إذا قلت : هذا له ، ومررت به. وحذفهما الشاعر ، [في قوله] :

أي : له. ولا يفعل ب (هو) و (هي) هذا. إنما يسكنان في ضرورة الشعر. [قال الشاعر] :

[وقال الآخر] :

٢٨٥ ـ دار لسعدى إذه من هواكا (٣)

يريد : إذ هي.

[وقال الشاعر] :

يريد : بينا هو. فإنما حذف الواو ، والياء ، كما يحذف الأصول ، في نحو : (وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ)(٥). يريد : حاشا لله ، لأنه (فاعل). ونحو قوله : ولو تر : ما أهل (٦) مكة (٧) ، أي : ترى.

[أ](٨) فلا يدل هذان البيتان ، على أن الواو ، والياء في (هو) و (هي) زائدتان؟

وللتثنية (هما) وللجماعة (هم) والأصل (همو) لأنه بازاء (هنّ).

[قال أبو الفتح] : وأما الضمير المنصوب المنفصل [١١١ / ب] ف (إياي) للمتكلم. وللتثنية ، والجمع ، جميعا (إيانا). واختلف الناس في : إياي ، وإياك ، وإياه. فذهب أبو الحسن (٩) إلى أن الكاف ، والياء ، والهاء : حروف لا محل لها من الإعراب. وأنّ (إيا) اسم مضمر. وحكى سيبويه عن

__________________

(١) البيت من الطويل ، ليعلى بن الأحول الأزدي ، في : اللسان (مطا) ١٥ : ٢٨٧ ، والخزانة ٤ : ٤٣٥ ، ٤٣٦ ، ٥ : ٢٦٩ ، ٢٧٠ ، ٢٧١ ، ٢٧٥.

وبلا نسبة في : المقتضب ١ : ٣٩ ، والخصائص ١ : ١٢٨.

(٢) البيت من الرمل.

بلا نسبة في : ابن يعيش ٥ : ٨٤ ، واللسان (أطم) ١٢ : ٢٠ ، والخزانة ٧ : ٤٩١ ، ٤٩٣.

(٣) من الرجز ، وقبله :

هل تعرف الدار على تبراكا

وهو بلا نسبة في : الكتاب ١ : ٢٧ ، والتحصيل ٦٥ ، والخصائص ١ : ٨٩ ، والإنصاف ٢ : ٦٨٠ ، والعقد ٤ : ١٨٥ ، وشافية ابن الحاجب ٢ : ٣٤٧ ، وابن يعيش ٣ : ٩٧ ، والخزانة ٢ : ٥ ، ٥ : ٢٦٤.

(٤) البيت من الطويل ، للعجير السلولي ، أو المخلب الهلالي ، في : الخزانة ١ : ١٥٠ ، ٥ : ٢٥٧ ، ٢٦٠ ، ٢٦٥ ، ٩ : ٤٧٣. وبلا نسبة في : الخصائص ١ : ٦٩ ، والإنصاف ٢ : ٥١٢ ، وابن يعيش ١ : ٦٨.

(٥) ١٢ : سورة يوسف ٣١.

(٦) ضبط الشارح لفظة : (أهل) بالفتحة ، والضمة ، فالنصب على زيادة (ما) ، والرفع على موصوليتها. والتقدير : ولو ترى الذين هم أهل مكة.

(٧) اللسان (رأى) ١٤ : ٢٩٤.

(٨) زيادة يقتضيها السياق.

(٩) هو : أبو الحسن بن كيسان. الإنصاف (مسألة ٩٨) ٢ : ٦٩٥.