فيكون (ما) مع (ذا) كالشيء الواحد ، مرفوعا بالابتداء ، على إضمار الهاء في (يستعجل) أي : يستعجله.

ورد عليه أبو علي (١) فقال : هذا لا يجوز ، في حال السعة ، والاختيار ؛ إنما يكون في حال اضطرار ، وإقامة وزن.

ونصر جامع العلوم أبا إسحاق في هذه المسألة ، ورد على أبي علي قوله فقال : وقد جاء مثل ما قال أبو إسحاق ، عن ابن عامر في قوله تعالى : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى)(٢) ، على تقدير : وكل وعده الله الحسنى ، فرفع (كلا) بالابتداء ، وأضمر الهاء ؛ وليس فيه اضطرار ، وإنما هو كلام الله ، فلا يختار فيه إلا الأفصح. وتخطئة ابن عامر لا تجوز (٣).

ب ـ مع النحويين الكوفيين :

١ ـ مع علي بن حمزة الكسائي (ت ١٨٩ ه‍)

الكسائي أحد القراء السبعة ، لذا روى جامع العلوم بعض قراءاته في شرحه ، ولا سيما القراءة بالإمالة (٤). فقد نقل قراءته بإمالة (كلا) من قوله تعالى : (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما)(٥).

والحروف لا تمال لأنها جمدت عن التصرف ، والإمالة ضرب من التغيير وروى جامع العلوم في شرحه عن الكسائي أنه أمال (حتى) (٦).

أما المسائل النحوية فقد نقل عنه في الأغلب ما وقع فيه الخلاف بين البصريين والكوفيين.

ومن تلك المسائل ، الكلام على رافع المبتدأ والخبر ، فنقل رأي الكسائي والفراء في أن المبتدأ يرتفع بالخبر والخبر يرتفع بالمبتدأ ، فهما يترافعان (٧).

ونقل كذلك رأي الكسائي والفراء ، في فعل الأمر ، أمبني هو على الوقف أم معرب مجزوم ، إذ ذهبا إلى أن فعل الأمر معرب مجزوم (٨).

وقد نقض جامع العلوم ما قاله الكسائي والفراء ، بشأن رافع المبتدأ والخبر ، وما قالاه بشأن بناء فعل الأمر أو إعرابه ، فالقول بترافع المبتدأ والخبر يؤدي إلى (الدور) ، فيستلزم التسلسل ، وهو محال ، عند الحكماء والمتكلمين (٩).

أما فعل الأمر ، فهو مبني ((لأنه فعل ، وأصل الفعل البناء ؛ وإنما الإعراب عارض فيه .. ولأن الجزم لا يكون إلا بعامل ، وليس في الأمر عامل الجزم)) (١٠).

__________________

(١) الخزانة ٦ : ١٤٤.

(٢) ٤ : سورة النساء ٩٥ ، وينظر : البحر المحيط ٣ : ٣٣٣ ، وهمع الهوامع ٢ : ١٦. وشرح اللمع لجامع العلوم ١٨٤.

(٣) شرح اللمع لجامع العلوم ٢٧٩ ، ٢٨٠.

(٤) نفسه : ٢٤٥ ، ٤١٤ ، ٤١٥ ، ٤١٦.

(٥) ١٧ : سورة الإسراء ٢٣.

(٦) شرح اللمع لجامع العلوم ٤١٢.

(٧) شرح اللمع لجامع العلوم ٦٦ ، ٦٧ ، وثمار الصناعة ٨٢ ، والإنصاف ١ : ٤٤ ، ٤٩.

(٨) شرح اللمع لجامع العلوم ٢٩٦.

(٩) كشاف اصطلاحات الفنون ٤٦٧ ، ٤٦٨.

(١٠) شرح اللمع لجامع العلوم ٢٩٦ ، والإنصاف ٢ : ٥٢٤.