.................................................................................................

______________________________________________________

ـ من عرفات فلم يلبث معهم بجمع ، ومضى إلى منى متعمدا أو مستخفا فعليه بدنة) (١).

السادسة : أدرك اختياري المشعر فقط مع فوات عرفة بقسميها ، لا خلاف في الاجزاء لصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام (في رجل أدرك الامام وهو بجمع ، فقال : إنه يأتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ، وإن ظن أنه لا يأتيها حتى يفيضوا فلا يأتها وليقم بجمع فقد تم حجه) (٢) ، وصحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال : إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ، ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتم حجه حتى يأتى عرفات ، وإن قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فإن الله تعالى أعذر لعبده فقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة ، وعليه الحج من قابل) (٣) ، وخبر إدريس بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن رجل أدرك الناس بجمع وخشي إن مضى إلى عرفات أن يفيض الناس من جمع قبل أن يدركها ، فقال : إن ظن أن يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليأت عرفات ، فإن خشي أن لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس فقد تم حجه) (٤) ، وصحيح معاوية بن عمار الآخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام (كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في سفر فإذا شيخ كبير فقال : يا رسول الله ما تقول في رجل أدرك الإمام بجمع ، فقال له : إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ، وإن ظن أنه لا يأتيها حتى يفيض الناس من جمع فلا يأتها وقد تم حجه) (٥).

السابعة : إدراك اضطراري المشعر فقط ، فالاجزاء كما عن الصدوقين والسيد وابن الجنيد والحلبيين وثاني الشهيدين وسيد المدارك ، لإطلاق صحيح ابن أبي عمير عن أبي عبد الله عليه‌السلام (من أدرك الموقف بجمع يوم النحر قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج) (٦) ، وصحيح محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن المغيرة (جاءنا رجل بمنى فقال : إني لم أدرك الناس بالموقفين جميعا ـ إلى أن قال ـ فدخل إسحاق بن عمار على أبي ـ

__________________

(١) الوسائل الباب ـ ٢٦ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ١.

(٢ و ٣) الوسائل الباب ـ ٢٢ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ١ و ٢.

(٤ و ٥) الوسائل الباب ـ ٢٢ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ٣ و ٤.

(٦) الوسائل الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر ملحق حديث التاسع.