.................................................................................................

______________________________________________________

ـ الحسن عليه‌السلام فسأله عن ذلك فقال : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج) (١) وصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام (إذا أدركت الزوال فقد أدركت الموقف) (٢) وهو مطلق يشمل ما لو فاته عرفة بقسميها.

هذا وذكر الشارح صحيحة عبد الله بن مسكان عن أبي الحسن عليه‌السلام كما في الروضة هنا ، وفي المسالك جعلها صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي الحسن عليه‌السلام (إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج) ، وقال سيد المدارك لم نقف على هذه الرواية في شي‌ء من الأصول ، ولا نقلها احد غيرهما ـ أي غير الشارح وغير فخر المحققين في شرح القواعد ـ فيما اعلم ، والظاهر أنها رواية عبد الله بن المغيرة فوقع السهو في ذكر الأب) وقد تقدمت رواية عبد الله بن المغيرة.

هذا وذهب الأكثر إلى عدم الاجزاء ، لصحيح حريز عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال : له إلى طلوع الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة ، وعليه الحج من قابل) (٣) ، وصحيح الحلبي المتقدم عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ، فقال : إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ، ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتم حجه حتى يأتى عرفات ، وإن قدم وفاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام ، فإن الله أعذر لعبده فقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل) (٤) ، وهو كالصريح في ادراك اختياري المشعر إذا فاتته عرفة بقسميها ، وإلا فلا حج له وإن أدرك اضطراري المشعر ، فلا بدّ من حمل الطائفة الأولى على من أدرك اضطراري المشعر فقد تم حجه إذا أدرك اختياري عرفة.

الثامنة : إدراك اضطراري عرفة فقط ، فلا خلاف في عدم الإجزاء ، للأخبار ، منها : إطلاق خبر عبيد الله وعمران ابني علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام (إذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحج) (٥) ، ومثله غيره وقد تقدم بعضه وعليه لا خلاف في عدم الإجزاء في ـ

__________________

(١) (١ و ٢) الوسائل الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ٦ و ١٥.

(٣) الوسائل الباب ـ ٢٧ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ٤.

(٤) الوسائل الباب ـ ٢٢ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ٢.

(٥) الوسائل الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ٢.