قال أبو الحسن علي بن محمود الهروي قلت لأحمد بن حنبل : من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب؟ قال : أحمد بن صالح المصري ، ومحمد بن يحيى النيسابوري](١).

حدث عن ابن وهب بسنده عن ابن عباس :

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم طاف في حجة الوداع على بعيره يستلم الركن بمحجن [١٣٩٧٨].

وروى أحمد بن صالح عن عنبسة عن يونس قال (٢) :

سألت أبا الزناد عن بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه وما يذكر في ذلك فقال : كان عروة ابن الزبير يحدث عن سهل بن أبي حثمة عن زيد بن ثابت قال : كان الناس يتبايعون الثمار فإذا جذّ الناس ، وحضر تقاضيهم ، قال [أبو جعفر : أظنه يقاضيهم](٣) قال المبتاع : إنه أصاب الثمر الدّمان (٤) ، وأصابه قشام (٥) ، وأصابه مراض (٦) ، عاهات يحتجون بها. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فأما لا تتبايعوا (٧) الثمار حتى يبدو صلاحه» (٨). كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم [١٣٩٧٩].

وروى أحمد بن صالح عن إبراهيم بن الحجاج بسنده عن ابن عباس قال (٩) :

لما زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فاطمة من علي عليهما‌السلام قالت فاطمة : يا رسول الله ، زوجتني من رجل فقير ليس له شيء ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أما ترضين أن الله اختار لك من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر زوجك؟» (١٠) [١٣٩٨٠].

__________________

(١) ما بين معكوفتين استدرك عن تهذيب الكمال ١ / ١٥٨ و١٦٠.

(٢) رواه المزي من هذا الطريق بسنده إلى أحمد بن صالح عن عنبسة بن خالد عن يونس بن يزيد ، في تهذيب الكمال ١ / ١٦٥ ـ ١٦٦ والذهبي في سير الأعلام ١٠ / ١٤١ ، ١٤٢ (ط دار الفكر).

(٣) زيادة عن تهذيب الكمال.

(٤) الدمن والدمان : عفن النخلة وسوادها ، وقيل : هو أن ينسخ النخل عن عفن وسواد (اللسان).

(٥) القشام هو أن ينتقض البلح قبل أن يصير بسرا ، ويقال : أصاب الثمر القشام ، هو بالضم ، أن ينتقض ثمر النخل قبل أن يصير بلحا. (اللسان).

(٦) المراض ، بالضم ، داء يقع في الثمرة فتهلك.

(٧) في تهذيب الكمال : «فإما لا يتبايعوا الثمار» وفي سير الأعلام : فإما لا [لا] تبايعوا.

(٨) في تهذيب الكمال : صلاحها.

(٩) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤ / ١٩٥ ـ ١٩٦.

(١٠) وفي رواية : بعلك.