وحدث ببخارى إملاء عن عبد الله بن محمد بن ناجية بسنده عن أبي موسى الأشعري قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«ينزل الله ـ عزوجل ـ إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لكلّ مسلم إلّا مشرك أو مشاحن» (١) [١٤٠٠٩].

قال الحاكم : سمعت أبا محمد المزني يقول :

حديث النزول قد ثبت عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من وجوه صحيحة. وورد في التنزيل ما يصدّقه وهو قوله عزوجل : (وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) [سورة الفجر ، الآية : ٢٢] والنزول والمجيء صفتان منفيتان من صفات الله عزوجل من طريق الحركة والانتقال من حال إلى حال ، بل هما صفتان من صفات الله عزوجل بلا تشبيه ، جلّ الله عما تقول المعطلة بصفاته والمشبّهة بها علوا كبيرا.

وكان أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني إمام أهل العلم والوجوه وأولياء السلطان بخراسان في عصره بلا مدافعة. وكان مجاورا بمكة ، فورد الكتاب من مصر بأن يحجّ أبو محمد بالناس ، ويخطب بعرفات ومنى وتلك المشاعر. قال : فصلى بنا بعرفات ، وأتم الصلاة ، فصاح الناس وعجّوا ، فصعد المنبر فقال : أيها الناس ، أنا مقيم وأنتم على سفر ، ولذلك أتممت (٢).

توفي أبو محمد غدوة يوم الثلاثاء السابع عشر من رمضان سنة ست وخمسين وثلاث مائة. وحمل بعد الظهر تابوته إلى السهلة ، فوضع على باب السلطان يعني ـ ببخارى ـ وحمل الوزير أبو علي البلعمي تابوته أحد شقيه على عاتقه بعد الصلاة ، وقدم ابنه للصلاة عليه ، وقدمت البغال وحملوا جثته الطيبة إلى وطنه الذي قتله حبّه ، بهراة ودفن بها (٣).

قال أبو نصر بشر بن أبي محمد المزني في مأتم أبيه :

__________________

(١) الحديث في تاج العروس : شحن (ط. دار الفكر) ، وجاء فيها : المشاحن : صاحب البدعة التارك للجماعة المفارق للأمة. ونقل عن الأوزاعي في المشاحن هو الذي في قلبه شحناء لأصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعن ابن ثويان : المشاحن هو التارك لسنته صلى‌الله‌عليه‌وسلم الطاعن على أمته السافك دماءهم.

(٢) الخبر في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٠٦ (ط دار الفكر).

(٣) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٠٦ (ط دار الفكر).