قال : سمعت سعيد بن عمرو يقول : سمعت بقية يقول : كانت إذا جاءت مسألة إلى إسماعيل ابن عياش يقول : اذهبوا بها إلى ذلك الغلام. قال بقية : وإنما بيني وبينه خمس سنين ، ولد سنة خمس ومائة وولدت سنة عشر ومائة].

[قال (١) : وأخبرنا أبو أحمد الحافظ قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة قال : حدثنا أبو التقى قال : قال لي بقية : قال لي عبد الله بن صالح الهاشمي : يا أبا يحمد (٢) أيكما أبكر أنت أو إسماعيل بن عياش؟ قلت : مولد إسماعيل سنة ثمان ومائة ، ومولدي سنة اثنتي عشرة ومائة. قال : فقال عبد الله : إنكما لترب].

[قال الخطيب (٣) : أخبرنا أبو الحسين بن الفضل قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا الفضل بن زياد قال : قال أحمد بن محمد بن حنبل : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من اسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم].

[قال (٤) : وحدثنا يعقوب قال (٥) : كنت أسمع أصحابنا يقولون : علم الشام عند إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم.

قال (٦) : وسمعت أبا اليمان يقول : كان أصحابنا لهم رغبة في العلم ، وطلب شديد بالشام ، والمدينة ، ومكة ، وكانوا يقولون : نجهد في الطلب ، ونتعب أبداننا ، ونغيب فإذا جئنا وجدنا كلما كتبنا عند إسماعيل.

قال يعقوب (٧) : وتكلم قوم في إسماعيل ، وإسماعيل ثقة عدل ، أعلم الناس بحديث الشام ، ولا يدفعه دافع ، وأكثر ما تكلموا قالوا : يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين.

أخبرنا (٨) أبو الحسن بن الآبنوسي قال : أخبرنا أبو القاسم الإسماعيلي قال : أخبرنا

__________________

(١) القائل حمزة بن يوسف السهمي ، والخبر في الكامل لابن عدي ١ / ٢٩٤.

(٢) تحرفت في الكامل لابن عدي إلى : محمد.

(٣) الخبر بين معكوفتين استدرك عن تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣.

(٤) القائل عبد الله بن جعفر.

(٥) الخبر استدرك بين معكوفتين عن المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٢٣ وتاريخ بغداد ٦ / ٢٢٤.

(٦) القائل يعقوب بن سفيان الفسوي ، والخبر استدرك عن تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٤ والمعرفة والتاريخ ٢ / ٤٢٣.

(٧) الخبر استدرك عن تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٤ وبغية الطلب لابن العديم ٤ / ١٧٢٩.

(٨) استدرك الخبر عن بغية الطلب ٤ / ١٧٢٩.