يحيى ، ويزيد بن محمد الرهاوي ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وأبي الأخيل خالد بن عمرو الحمصي ، وأحمد بن صالح وإبراهيم بن العلاء ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي شيبة ، وهارون ابن سعيد الأيلي ، وعبد الوهاب بن الضحاك ، ومحمد بن مصفّى الحمصي ، وكثير بن عبيد الحذاء الحمصي ، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري ، وعبد الرحمن بن إبراهيم ، وصفوان بن صالح ، وسليمان بن سلمة الخبائري ، والحسن بن شاكر ، وأبي عامر موسى بن عامر ، وعمران بن خالد بن أبي جميل ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.

روى عنه آباء القاسم : سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، والمظفر بن حاجب بن أركين (١) الفرغاني ، وعلي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب ، وأبوا بكر : محمد بن إبراهيم ابن سهل بن حية ، ومحمد بن الحسين بن عمر بن حفص بن مزاريب القرشي ، وأبو عوانة الأسفرائيني ، وخيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء ، وهارون بن محمد بن هارون ، ومحمد بن هارون بن شعيب ، والفقيه أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح المفسر ، وعبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله ، وأبو عمر بن فضالة ، وإبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان ، وعبد الرحمن بن جيش الفرغاني (٢).

حدثنا (٣) أبو محمد عبد العزيز بن الحسين الأندلسي قال : أخبرنا أسعد بن أبي سعيد الأصبهاني قال : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزذانية (٤) قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني (٥) قال : حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي قال : حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن ابنة شرحبيل قال : حدثني الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك ، عن عمر بن الخطاب قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن حلق القفاء (٦) إلّا للحجامة [١٤٠٣٨].

__________________

(١) في بغية الطلب : أزكين.

(٢) من قوله : سمع بمعرة النعمان .. إلى هنا استدرك عن بغية الطلب ٤ / ١٨١٢.

(٣) استدرك الخبر التالي عن بغية الطلب ٤ / ١٨١٣.

(٤) أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الجوزذانية الأصبهانية ، وقيل أم الغيث وقيل أم الخير ، ترجمتها في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٢٥ (٤٦٩١) (ط دار الفكر).

(٥) رواه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الصغير ١ / ٩٤ ـ ٩٥.

(٦) القفا كعصا وراء الرأس ووراء العنق ، يذكر ويؤنث وقد يمد (القاموس المحيط).