قال : وسمعته يقول :

كل أحد ينتسب إلى نسب إلّا الفقراء فإنهم ينتسبون إلى الله عزوجل ، وكل حسب ونسب ينقطع إلّا حسبهم ونسبهم ، فإنّ نسبهم الصدقة وحسبهم الفقر.

وفي رواية :

وحسبهم الصبر بدل الفقر.

وكان لأبي الحسين بن السماك في جامع المنصور وفي جامع المهدي مجلس وعظ ، يتكلم فيه على طريقة أهل التصوف (١).

قال الحافظ [أبو بكر الخطيب](٢) :

كتبت عنه شيئا يسيرا ، وحدّثنا عن أبي عمرو بن السماك حديثا مظلم الإسناد ، ومنكر المتن ، فذكرت روايته عن ابن السماك لأبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ، فقال : لم يدرك أبا عمرو بن السماك ، هو أصغر من ذلك ، لكنه وجد جزءا فيه سماع أبي الحسين بن أبي عمرو بن السماك من أبيه ، وكان لأبي عمرو بن السماك ابن يسمى محمدا ويكنى أبا الحسين فوثب على ذلك السماع ، وادّعاه لنفسه. قال الصيرفي : ولم يدرك الخلدي (٣) أيضا ولا عرف بطلب العلم ، إنما كان يبيع السمك في السوق إلى أن صار رجلا كبيرا ، ثم سافر وصحب الصوفية بعد ذلك.

قال (٤) : وقال لي أبو الفتح محمد بن أحمد المصري :

لم أكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة : أحدهم أبو الحسين بن السماك.

__________________

(١) تاريخ بغداد للخطيب ٤ / ١١٠ والمنتظم لابن الجوزي ١٥ / ٢٣٨.

(٢) في مختصر ابن منظور : قال الحافظ ابن عساكر ، ثم ذكر الخبر ، وقد وهم محققه وهما كبيرا في ذلك. والصواب ما أثبتناه وزدناه للإيضاح ، فابن عساكر لم يدرك ابن السماك.

والخبر في تاريخ بغداد ٤ / ١١٠ ـ ١١١.

(٣) كذا في مختصر ابن منظور وتاريخ بغداد : الخالدي ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، وهو جعفر بن محمد بن نصير الخلدي انظر ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ١٧٤ (٣١٨٠) (ط دار الفكر).

(٤) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ٤ / ١١١.