الناس أقم ، وكانت (متى وأين) يصح (١) أن يقع جوابهما معرفة ونكرة كقولك : أين زيد؟

فيقول : في الدار ، وإن شئت قلت : في دار في موضع كذا وكذا ، وكذلك حكم (متى) في الأوقات ، وأما (كيف) فلا يقع جوابها إلا نكرة فخالفت حروف الجزاء.

وأما (حيث) فالذي أوجب لها البناء أنها مبهمة لا تختص بمكان دون مكان فوجب أن تحتاج إلى ما يوضحها كما أن (الذي) اسم مبهم يحتاج إلى ما يوضحه فمن حيث وجب أن يبنى (الذي) وجب أن تبنى (٢) (حيث) ، والذي أوجب (الذي) أن يبنى أنه اسم لا يتم إلا بما يوضحه فجرى ما بعده مجرى بعض اسم مبني ، فوجب أن يبنى (الذي وحيث) لما فيهما (٣) من الشبه لبعض الأسماء وكذلك حكم [(إذ) لأنها للزمان كله بوقت دون وقت فاحتاج إلى إيضاح.

فأما (إذا) ففيها من الإبهام ما في (إذ)](٤) لأنها للزمان المستقبل كله ، وفيها مع ذلك شبه ب (إن) التي للجزاء من جهة المعنى ألا ترى أن (إذا) تحتاج إلى الجواب كاحتياج (إن) إلى ذلك فوجب لما ذكرناه أن يبنى.

فإن قال قائل : فهلّا أضفتم (حيث) إلى اسم مفرد نحو زيد وعمرو فقلتم : زيد حيث عمرو كما تضيفون أسماء الأماكن إلى اسم مفرد نحو خلف عمرو؟

قيل : قد بيّنا أنّ (حيث) مبهمة لا تختص بجهة دون جهة كاختصاص غير مبهم (٥) من أسماء الأماكن ، والأسماء الدالة على الشخص لاتخص الجهات وإنما

__________________

(١) مكررة في الأصل.

(٢) في الأصل : يبنى.

(٣) في الأصل : فيها.

(٤) كتبت في الأصل على الهامش.

(٥) في الأصل : مبهما ، وقد أثبت المناسب.