وأفعال ، وجمل وأجمال ، وعضد وأعضاد ، وكتف وأكتاف ، وطنب وأطناب (١) ، وإبل وآبال ، وعنب وأعناب ، إلا ما كان على (فعل) نحو صرد (٢) ، وجعل ، فله قياس آخر وذلك أن هذا البناء قد صار له اختصاص في منع الصرف ، وليس لغيره من الأبنية الثلاثية هذا الحكم ، فجعلوا جمعه على ما يخصه واكتفوا بجمع واحد لقلته في كلامهم فقالوا :

صرد وصردان ، ونغر ونغران (٣) ، وجعل وجعلان (٤) ، وإنما خصوه بهذا البناء لأنه جعل كالمخفف من جعال نحو غراب ، وهذا الباب أيضا يجيء على فعلان فلمضارعته هذا الباب خص بهذا البناء ، فأما جمع الأبنية بأكثر العدد فيجيء مختلفا ، ويكتفون بالقليل عن جمع الكثير ، وببناء جمع الكثير عن بناء جمع القليل ، وإنما ساغ ذلك لأن الجمع لا غاية له ينتهي إليها إلا ويمكن إضافته ، فلما كان معنى الجمع لا ينتهي إلى غاية جاز أن ينوى باللفظ الواحد القليل والكثير ، فلهذا ساغ ما ذكرناه ، وأما (٥) قولهم : زند وأزناد (٦) لأدنى العدد ، وكان القياس أزند فوجه ذلك أنه لما كان الزند عودا وتكسير العود في أدنى العدد : أعواد ، حمل زند عليه لاشتراكهما في المعنى واتفاق سكون أوساطهما ، وكذلك فقع وفقعة لما كان الفقع ضربا من الكمأة والفطر مثله يجوز في الفطر أن يكسر على فعلة كما كسر الفقع على فقعة تشبيها بذلك إذ كان معناهما واحدا وعدد حروفهما وسواكنها ومتحركاتهما واحدا / وكذلك قعب (٧) يجوز في جمعه : قعبة ، لما كان

__________________

(١) الطّنب : بضمتين : حبل طويل يشد به سرادق البيت ، أو الوتد. ج : أطناب وطنبة. القاموس (طنب).

(٢) الصرد : بضم الصاد وبفتح الراء : طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير وجمعه صردان. القاموس (صرد).

(٣) النّغر : كصرد : البلبل وفراخ العصافير ، وضرب من الحمّر ، أو ذكورها. ج. نغران ... القاموس (نغر).

(٤) الجعل : كصرد : الرجل الأسود الدميم ، أو اللجوج ، والرقيب ، ودويبة ، ج : جعلان بالكسر. القاموس (جعل).

(٥) في الأصل : ما.

(٦) في الأصل : أزندا.

(٧) القعب : القدح ، وجمعه : أقعب ، وقعاب وقعبه. القاموس (قعب).