يفعل نحو : كرم يكرم فهو كريم ، وظرف يظرف فهو ظريف ، فلما جاء خضيب ودهين على لفظ اسم الفاعل والمراد به مفعول علمنا أنه معدول عن الفعل غير جار عليه فلم يجب تأنيثه ، وأما قولهم : رجل صرورة (١) للذي لم يحج ، ورجل علّامة ونسّابة ، فإنما (٢) ألحقوا بهذا الهاءات للمبالغة ، وجعلوا زيادة اللفظ دليلا على ما يقصدونه من المدح أو الذم ، فأما ما تعلق بالمدح فقد ذكرناه ، وأما الذم فقولهم : رجل فقّاقة وبقّاقة (٣) للذي يكثر الكلام في غير موضعه ، ورجل صخّابة (٤) للأحمق فصارت زيادة الهاء دليلا على ما ذكرناه من الزيادة والزيادة في المدح والزيادة في العقل والفضل.

تمّ الكتاب بحمد الله وحسن عونه ، والصلاة على سيدنا ومولانا محمد خير النبيين وسيد المرسلين ، وكان الفراغ منه يوم الثلاثاء (٥) من شهر رمضان المبارك ، جعلنا الله في بركته ، سنة ثمان وتسع مئة ، كتبه العبد الفقير الراجي رحمة مولاه الغني بفضله عما سواه بلقاسم بن أحمد بن سليمان ، كتبه لنفسه ، غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ونسأل الله أن يجعلنا من أهل العلم والعاملين به بحق وجميع المسلمين آمين.

__________________

(١) جاء في القاموس : (... ورجل صرورة ، وصرارة ، وصارورة ، وصارور ، وصروري ، وصاروراء : لم يحج ، ج :صرارة ، وصرار ، أو لم يتزوج ، للواحد والجمع). القاموس (صرر).

(٢) في الأصل : وإنما.

(٣) رجل فقاق كسحاب وسحابة وفقفاق وفقفاقة : أحمق هذرة

بقّ على القوم بقا وبقّاقا : كثر كلامه ، ورجل لقّ بقّ ولقلاق بقباق : مكثار والرجل المكثار كالبقاقة والمبقّ.

القاموس (فقق ـ بقق).

(٤) الصّخب : محرّكة : شدة الصوت. صخب ، كفرح ، فهو صخّاب ، وصخب ، وصخوب ، وصخبان ... ، وهي صخبة ، وصخّابة ، وصخبّة ، كعتلّة ، وصخوب ... القاموس (صخب).

(٥) في الأصل : الثلاثة.