باب العين والخاء والدال
(خ د ع مستعمل فقط)
خدع :
خَدَعَهُ خَدْعا وخَدِيعة ، والخدْعَةُ المرة الواحدة والانْخِدَاع : الرضا بالخدْعِ والتَّخَادُع : التشبه بالمخدوع. والخُدْعَة : الرجل المخدوع.
ويقال : هو الخَيْدَعُ أيضا (١). والخُدْعَة : قبيلة من تميم ، قال : (٢)
من عاذري من عشيرة ظلموا |
|
يا قوم من عاذري من الخُدْعة (٣) |
والمُخَدَّع : الذي خُدِعَ مرارا في الحرب وفي غيرها ، قال أبو ذؤيب :
فتنازعا وتواقفت خيلاهما |
|
وكلاهما بطل النزاع مُخَدَّع |
وغول خَيْدَع ، وطريق خَيْدَع : مخالف للقصد ، جائر عن وجهه لا يفطن له ، وخادِع أيضا ، قال الطرماح :
خادِعَة المسلك أرصادها |
|
تمسي وكونا فوق أرامها |
والإِخْدَاعُ : إخفاء الشيء ، وبه سميت الخزانة مُخْدَعاً. والأَخْدَعَانِ : عرقان في اللبتين لأنهما خفيا وبطنا ويجمع على أَخَادِع ، قال (٤) :
وكنا إذا الجبار صعر خده |
|
ضربناه حتى تستقيم الأَخَادِع |
ورجل مخدوع : قطع أَخْدَعَاهُ.
__________________
(١) كذا في ص وط أما في سائر النسخ : خدع.
(٢) في الخزانة ٤ / ٥٨٩ إن القائل (الأضبط بن قريع). والبيت في ص ٧ من كتاب المعمرين (لأبي حاتم) وقد أخطأ محقق م في الإفادة من حاشية ٤ من معجم مقاييس اللغة ٢ / ١٦١. وعجز البيت في المعمرين :
والمسى والصبح لافلاح معه
(٣) الخدعة كهمزة : الخادع (القاموس).
(٤) قائل البيت هو (الفرزدق). انظر الديوان ص ٥١٩.