وقال آخر :

(ومثل قَعِيدة قُعَاد والجمع قَعَائد. قال عبد الله بن أوفى الخزاعي في امرأته :

وقَعِيدك : جليسك. وقَعِيدا كل حي : حافظاه الموكلان به عن يمينه وشماله.

والقَعِيدة : ما أتاك من خلفك من ظبي أو طائر. وامرأة قاعِد ، وتجمع قَواعِد وهن اللواتي قَعَدْن عن الولد فلا يرجون نكاحا والقَوَاعِد : أساس البيت ، الواحدة قاعِد وقياسه قاعِدة بالهاء ، وقَعَائِد الرمل وقواعِده : ما ارتكن بعضه فوق بعض. وقواعِد الهودج : خشبات أربع معترضات في أسفله قد ركب الهودج فيهن والاقتعاد مصدر اقتَعَدَ من قولك : ما اقْتَعَدَ فلانا عن السخاء إلا لوم أصله. ومنه قول الشاعر :

فاز قدح الكلبي واقتعدت معزاء (٣) عن سعيه عروق لئيم

ورجل قُعْدُد وقُعْدُدَة : جبان لئيم قاعِد عن الحرب ، قال الحطيئة للزبرقان :

قال حسان لعمر : ما هجاه ولكن ذرق عليه. والقُعْدُد أقرب القرابة إلى الحي.

يقال : هذا أَقْعَد من ذاك في النسب أي أسرع انتهاء وأقرب أبا وورثت فلانا بالقُعْدُد: أي لم يوجد

__________________

(١) كذا في ص وم والمحكم أما في ط وك : غنى ، وفي الأصمعيات : جنى.

(٢) ما بين القوسين من ك.

(٣) كذا في الأصول كلها واللسان والتاج (معز) أما في م : مغراء.