بأَعْقَاره القردان هزلى كأنها |
|
بوادر صيصاء الهبيد المحطم |
يعني أعقار الحوض.
قال الخليل : سمعت أعرابيا فصيحا من أهل الصمان يقول : كل فرجة تكون بين شيئين فهو عُقْر وعَقْر لغتان ، ووضع يديه على قائمتي المائدة (١) ونحن نتغدى فقال : ما بينهما عُقْر.
والعَقْر : غيم ينشأ من قبل العين فيغشي عين الشمس وما حواليها ، ويقال : بل ينشأ في عرض السماء ثم يقصد على حاله من غير أن تبصره إذا مر بك ولم تسمع رعده من بعيد.
قال حميد : (٢)
وإذا احزألت في المناخ رأيتها |
|
كالعَقْر أفردها الغمام الممطر |
يصف الإبل. والنخلة تُعْقَر : تقطع رءوسها فلا يخرج من ساقها شيء حتى تيبس فذلك العَقْر ، والنخلة عَقِرَةٌ (٣) وكذلك يكون في الطير فقد تضعف (٤) قوادمها فتصيبها آفة فلا ينبت ريشها أبدا. يقال : طائر عَقِر وعاقِر. والعَقَار : ضيعة الرجل ، يجمع عَقارات والعُقَار : الخمر التي لا تلبث أن تسكر. والعِقَار والمُعَاقَرَة : إدمان شربها ، يقال : ما زال فلان يُعاقِرها حتى صرعته ، قال العجاج :
صهباء خرطوما عُقارا قرقفا
وعَقِرَ الرجل : بقي متحيرا دهشا من غم أو شدة. وعَقِيرة الرجل : صوته إذا غنى أو قرأ أو بكى. وعَقِيرته ، ناقته. وعَقِيرته : ما عَقَرَ من صيد. ويقال امرأة عَقْرَى حلقى :
__________________
(١) كذا في ط وم وك أما في ص وس : القاعدة.
(٢) هو (حميد بن ثور) والبيت في الديوان ص ٨٥ وروايته :
...... كالطود أفردها الغمام الممطر
وفي معجم المقاييس
(٣) كذا في الأصول كلها أما في اللسان والقاموس : عقيرة.
(٤) كذا في ك وس وم أما في ص وط : تنبت.