ما إن يزال لها شأو يقومها

مجرب مثل طوط العِرْقِ مجدول (١)

وقال يصف الغرب (٢) :

رحب الفروع مكرب العراقي

والعُرَاق : العظم الذي قد أخذ عنه اللحم. قال :

فألق لكلبك منها عُراقا

وتقول : عَرَقْتُ العظم أَعْرُقُه عَرْقا وأَتَعَرَّقُهُ إذا أكلت لحمه ، فإذا كان العظم بلحمه فهو عَرْق. ورجل معروق ومُعْتَرِق : إذا لم يكن على قصبه لحم ، وكذلك المهزول ، قال رؤبة يصف صيادا وامرأته :

غول تصدى (٣) لسبنتى مُعْتَرِق

كلحية الأصيد من طول الأرق

وفرس مُعْتَرِق : مَعرُوق أي مهزول قليل اللحم. قال امرؤ القيس :

قد أشهد الغارة الشعواء تحملني

جرداء مَعْرُوقة اللحين سرحوب

(ويروى : ... مَعروقة الجنبين ... وإذا عري لحياها من اللحم فهو من علامات عتقها ،) (يصفه بقلة لحم وجهها وذلك أكرم لها (٤)).

والعَرَق والعَرَقَات : كل شيء مصطف أو مضفور. والعَرَق : الطير المصطفة في السماء ، الواحدة عَرَقَة. والعَرَقَة : السفيفة (٥) المنسوجة من الخوص قبل أن يجعل زبيلا ويسمى الزبيل (٦) عَرَقا وعَرَقَة واشتقاقه منه ، قال أبو كبير :

__________________

(١) خلا الديوان في طبيعته من هذا البيت ، وهو من غير نسبة في اللسان والتاج وروايته :

..... مقوم مثل طوط العرق مجدول

وهو في م وسائر النسخ :

مجرب مثل طود الحرق مجدول

(٢) الرجز (لرؤبة). انظر الديوان ص ١١٦.

(٣) في الديوان ص ١٠٧ : تشكى.

(٤) ما بين القوسين ساقط من ك.

(٥) كذا في الأصول أما في م : السعفة.

(٦) في م : الذبيل.