ويقال : أَقْرَعَ القوم وتَقَارَعوا بينهم والاسم القُرْعة. وقارَعْتُهُ فَقَرَعْتُه أصابتني القُرْعة دونه. وأَقْرَعت بين القوم : أمرتهم أن يَقْتَرِعوا على الشيء ، وقارَعْت بينهم

أيضا ، وفلان قَرِيع فلان أي يُقَارعه ، والجمع قُرَعاء. والقَرِيع من الإبل : الفحل ، ويسمى قَرِيعا لأنه يَقْرَع الناقة أي يضربها ، (وثلاثة أَقْرِعَة) ، (١) قال الفرزدق :

وجاء قَرِيع الشول قبل إفالها

يزف وجاءت خلفه وهي زفف

وقال ذو الرمة : (٢) :

وقد لاح للساري سهيل كأنه

قَرِيع هجان عارض الشول جافر

ويروى : وقد عارض الشعرى سهيل ....

واسْتَقْرَعَنِي فلان جملي فأقرعته إياه أي أعطيته ليضرب أينقه.

والقُرْعة : سمة خفية على وسط أنف البعير والشاة. والمُقَارَعَة والقِرَاع : المضاربة بالسيف في الحرب ، قال :

قِرَاع تكلح الروقاء منه

ويعتدل الصفا منه اعتدال

والقارِعَة : القيامة. والقارِعة : الشدة. وفلان أمن قَوارِعَ الدهر : أي شدائده وقَوارِع القرآن نحو آية الكرسي ، يقال : من قرأها لم تصبه قارِعة. وكل شيء ضربته فقد قَرَعْتَه. قال : (٣)

حتى كأني للحوادث مروة

بصفا المشرق كل يوم تُقْرَع

والشارب يَقْرَع جبهته بالإناء إذا استوفى ما فيه. قال :

كأن الشهب في الآذان منها

إذا قَرَعُوا بحافتها الجبينا

أي احمرت آذانهم لدبيب الخمر فيهم كأنها شهب أي شعل النار.

__________________

(١) في ك : والجمع أقرعة.

(٢) لم يرد البيت إلا في ك.

(٣) البيت (لأبي ذؤيب) كما في ديوان الهذليين وفي اللسان (شرق).