يعني بالعقائل الدر ، واحدتها عَقِيلة ، وقال امرؤ القيس في العَقِيلة وهو يريد المرأة المخدرة :

وفلانة عَقِيلة قومها وهو العالي من كلام العرب. ويوصف به السيد. وعَقِيلة كل شيء : أكرمه. وعَقَلْت القتيل عَقْلا : أي وديت ديته من القرابة لا من القائل ، قال : (٢)

والعَقْل في الرجل اصطكاك الركبتين ، وقيل : التواء في الرجل ، وقيل : هو أن يفرط الروح في الرجلين حتى يصطك العرقوبان وهو مذموم ، قال :

وبعير أَعْقَل وناقة عَقْلاء : بينا العَقْل وهو التواء في رجل البعير واتساع ، وقد عَقِلَ عَقلا. والعُقَّال ـ ويخفف أيضا ـ : داء يأخذ الدواب في الرجلين ، يقال : دابة معقولة ، وبها عُقَّال : إذا مشت كأنها تقلع رجليها من صخرة (٣) وأكثر ما يعتريه في الشتاء. والعَقْل : ثوب تتخذه نساء الأعراب ، قال علقمة بن عبدة :

ويقال : هي ضربان من البرود. والعَقْل : الحصن وجمعه العُقُول. وهو المَعْقِل أيضا وجمعه مَعَاقِل ، قال النابغة :

__________________

(١) في الديوان ص ٤١ : عقيلة أتراب.

(٢) البيت (لأنس بن مدركة الخثعمي). انظر الحيوان ١ / ١٨ وهو شاهد نحوي في نصب الفعل بأن مضمرة بعد ثم العاطفة على اسم صريح ليس في تقدير الفعل وهو قتلي.

(٣) في م : من ضمرة والتصحيح من الأصول والمقاييس ٤ / ٧٣.

(٤) البيت في اللسان وروايته : عقلا ورقما تكاد الطير تخطفه.