وانتُقِعَ لون الرجل وامتُقِعَ أصوب : تغير. والرجل إذا شرب من الماء فتغير لونه ، يقال : نَقَعَ يَنْقَع نُقُوعا. قال : (١)

لو شئت قد نَقَعَ الفؤاد بشربة

تدع الصوادي لا يجدن غليلا

والماء يَنْقَع العطش نقعا ونُقُوعا ، قال حفص الأموي :

أكرع عند الورود في سدم

تَنْقَع من غلتي وأجزؤها

والنَّقِيع : شراب يتخذ من الزبيب يُنْقَع في الماء من غير طبخ. والنَّقِيعة هي العبيطة من الإبل. وهي جزور توفر أعضاؤها فتُنْقَع في أشياء علاجا لها ، قال :

كل الطعام تشتهي ربيعه

الخرس والإعذار والنَّقِيعه

وقال المهلهل :

إنا لنضرب بالصوارم هامهم

ضرب القدار نَقيعة القدام (٢)

القدام : القادمون من سفر ، جمع قادم. وقيل القدام بفتح القاف وعن غير الخليل : والقدام : الجزار. يقال : نَقَعُوا النَّقِيعة ، ولا يقال : أَنْقَعُوا لأنه لا يريد إنقاعها في الماء. والنَّقْع : الغبار. قال الشويعر واسمه عبد العزى :

فهن بهم ضوامر في عجاج

يثرن النَّقْع أمثال السراحي (٣)

قال ليث : قلت للخليل : ما السراحي ، قال : أراد الذئاب ، ولكنه حذف من السرحان الألف والنون فجمعه على سراحي ، والعرب تقول ذلك كثيرا كما قال : (٤)

__________________

(١) البيت (لجرير). انظر الديوان ص ٣٥٤ وروايته فيه :

لو شئت قد تقع الفوءاد بمشرب ......

(٢) البيت في الصحاح (نقع) وروايته فيه :

انا لنضرب بالسيوف رءوسهم

(٣) في ك. السراج.

(٤) البيت (للبيد) في اللسان (تلع).