لا جري عندك في عَقْب وفي حضر

وكل شيء يُعْقِب شيئا فهو عَقِيبه كقولك : خلف يخلف بمنزلة الليل والنهار إذا قضى أحدهما عَقِبَ الآخر فهما عَقِيبان كل واحد منهما عَقِيب صاحبه ، ويَعْتَقِبان ويَتَعَاقَبان : إذا جاء أحدهما ذهب الآخر. وعَقَبَ الليل النهار والنهار الليل : أي خلفه. وأتى فلان إلى فلان خيرا فَعَقَبَ بخير منه أي أردف. ويقال : عَقَّبَ أيضا مشددا.

قال : (١) فَعَقَبْتُم بذنوب غير مر

وقال أبو ذؤيب :

قوله : فأعقبوني مخالف للألفاظ المتقدمة وموافق لها في معنى. ولعلهما لغتان. فمن قال عَقب لا يقول أَعْقَبَ كمن قال : بدأت به لا يقول : أبدأت ، قال جرير :

وعَقِبُ الأمر : آخره. قال :

محذور عَقِب الأمر في التنادي

ويجمع أَعقاب الأمور. وعاقِبَةُ كل شيء : آخره ، وعاقِب أيضا بلا هاء ويجمع عَواقِب وعُقُبا. ويقال : عاقِبة وعَواقِب وعاقِب وعُقَّب (مشدد ومخفف)

وأَعْقَبَ هذا الأمرُ يُعْقِب عُقْبانا وعُقْبى ، قال ذو الرمة : (٣)

__________________

(١) عجز بيت قد ورد في اللسان (عقب).

(٢) كذا في الأصول أما في س : عواقب النوائب.

(٣) البيت في الديوان ص ٥٠١ وروايته :