تدخله الهاء.

وفي الحديث : قدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نصارى نجران : السيد والعاقِب. فالعاقِب من يخلف السيد بعده.

عبق :

العَبَاقِيَة على تقدير علانية : الرجل ذو شر ونكر ، قال :

أطف لها عَباقِيَة سرندى

جريء الصدر منسط اليمين (١)

والعَبَق : لزوق الشيء بالشيء. وامرأة عَبِقَة ورجل عَبِق : إذا تطيب بأدنى طيب فبقي ريحه أياما ، قال (٢) :

عَبِقَ العنبر والمسك بها

فهي صفراء كعرجون القمر.

أي لزق.

قعب :

القَعْب : القدح الغليظ ، ويجمع على قِعَاب قال :

تلك المكارم لا قَعْبان من لبن

شيبا بماء فعادا بعد أبوالا

والقَعْبَة : شبه حقة مطبقة يكون فيه سويق المرء. والتقعيب في الحافر (٣) : إذا كان مُقَعَّبا (٤) كالقَعْبة في استدارتها ، وهكذا خلقته ، قال العجاج (٥) :

__________________

(١) البيت في معجم المقاييس وروايته :

اتيج لها عباقيه سرندي

(٢) البيت (لمرار بن منقذ). انظر المفضليان ١ / ٩٠ وروايته :

فهي صفراء كعرجون العمر

وعرجون العمر : نخلة السكر. وفي المحكم : العمر (بالعين المهملة)

وجاء في الحاشية : أن في بعض النسخ : القمر بالقاف.

(٣) في ط : القعب.

(٤) في ط : مفنيا.

(٥) الرجز (لرؤبة). انظر الديوان ص ٧٣.