والاعتِقَام : الدخول في الأمر ، قال رؤبة (١) :

بذي دهاء يفهم التفهيما

ويعتفي بالعَقَم التَّعْقِيما

وقال :

ولقد دريت بالاعتفاء

والاعتقام فنلت نجحا (٢)

يقول : إذا لم يأت الأمر سهلا عَقَمَ فيه وعفا حتى ينجح. والمَعاقِم : المفاصل. ويقال للفرس إذا كان شديد الرسغ : إنه لشديد المَعاقِم ، قال النابغة :

يخطو على معج عوج مَعاقمها

يحسبن أن تراب الأرض منتهب

والتعقيم : إبهام الشيء حتى لا يهتدى له.

عمق :

بئر عَمِيقة وقد عَمُقَتْ عُمْقا. وأَعْمَقَها حافرها. (والعِمْقَى (٣) : نبت. وبعير عامِق ، وإبل عامِقة : تأكل العِمْقَى ، وهو أمر من الحنطل ، قال الشاعر :

فأقسم أن العيش حلو إذا دنت

وهو إن نأت عني أمر من العِمْقَى

والعِمْقَى أيضا : موضع في الحجاز يكثر فيه هذا الشجر ، قال أبو ذؤيب :

لما ذكرت أخا العِمْقَى تأدبني

هم وأفرد ظهري الأغلب الشيح

والعُمَق كزفر : موضع بمكة ، وقول ساعدة بن جؤية :

لما رأى عمقا ورجع عرضه

هدرا كما هدر الفنيق المصعب

أراد : العُمق فغير. وما في النحي عَمَقَة ، كقولك : ما به عبقة أي لطخ ولا

__________________

(١) الرجز في الديوان ص ٨٥ وروايته :

بشيظمي يفهم التفهيما

يعتقم الاجدال والخصوما

 (٢) كذا في ط أما في م فرواية البيت :

ويعتفي بالعقم التعقيما

(٣) من هنا إلى آخر المادة ساقط من الأصول كلها وأثبتناه من ك. واستعنا على تحقيقه بما في المقاييس والجمهرة والمحكم واللسان.