[خيل صيام وخيل غير صائمة](١)

تحت العجاج وأخرى تَعْلُكُ اللجما

والعَلِكَة : الشقشقة عند الهدير. قال رؤبة :

يجمعن زأرا وهديرا محضا (٢)

في عَلِكات يعتلين النهضا

أي : إن ناهضت فحولا غلبتها. وسمي العِلْك لأنه يُعْلَك ، أي : يمضغ.

كلع :

الكَلَعُ : شقاق أو وسخ يكون بالقدم. كَلِعَتْ رجله كَلَعا ، وكَلِعَ البعير كَلَعا وكُلاعا : انشق فرسنه والنعت : كَلِعٌ [والأنثى كَلِعة](٣) ويقال لليد أيضا. وإناء كَلِعٌ مُكْلَع إذا التبد عليه الوسخ. قال حميد بن ثور : (٤)

وجاءت بمعيوف الشريعة مُكْلَع

أرشت عليه بالأكف السواعد

السواعد : مجاري اللبن في الضرع. والكلعة : داء يأخذ البعير (فيجرد شعره عن مؤخره ويسود) (٥) ورجل كَلِع ، أي أسود ، سواده كالوسخ. وأبو الكَلاع : ملك من ملوك اليمن.

لكع :

لَكَعَ الرجل يَلْكَع لَكَعا ولَكَاعَة فهو أَلْكَع ولُكَع ولَكِيع ولَكاع ومَلْكَعان ولَكُوع ..

وامرأة لَكاع ولكيعة ومَلكعانة ، كل ذلك يوصف به [من به] الحمق والموق واللؤم. ويقال

__________________

(١) عن اللسان (علك).

(٢) في س والجزء المطبوع ٢٢٩ : راو. وفي ط : رأر. أما (زأر) ففي التهذيب ١ / ٣١٣ واللسان زأر.

(٣) تكلمة من س. أما ط فالنص فيها مرتبك : والنعت أن يقال أيضا كلعة للأنثى.

(٤) ديوانه ص ٤٧.

(٥) استبدلت هذه العبارة المحصورة بين قوسين المنقولة من مختصر العين بعبارة المخطوطة المرتبكة وهي : داء يأخذ البعير في مؤخره وهو أن يجرد الشعر عن مؤخره وينشق ويسود.