عبك :

يقال : ما ذقت عَبَكَة ولا لبكة. العَبَكَة : قطعة من شيء أو كسرة. واللبكة : لقمة من ثريدة ونحوها. قال عرام : العَبَكَة ما ثردته من خبز ، وعبكت بعضه فوق بعض ، واللبك سمن تصبه على الدقيق ، أو السويق ثم ترويه.

كعب :

الكَعْب : العُظَيْم لكل ذي أربع ، وكَعْب الإنسان : ما أشرف فوق رسغه عند قدمه ، وكَعْب الفرس : عظم الوظيف ، وعظم ناتىء من الساق من خلف.

والكَعْبَة : البيت الحرام ، وكَعْبَتُهُ تربيع أعلاه. وأهل العراق يسمون البيت المربع : كَعْبة. وإنما قيل : كَعْبة البيت فأضيف إليه ، لأن كعبته تربع أعلاه. وبيت لربيعة كانوا يطوفون به يسمونه : ذا الكَعَبات. قال [الأسود بن يعفر](١)

وكَعَبَت الجارية تَكْعُبُ كُعُوبة وكَعَابة فهي كَعاب ، وكاعِب. وتَكَعَّبَ ثدياها. وثدى كاعِب ومتكعّب. وقد كعّب تكعيبا. كل ذلك قد قيل.

والثوب المُكَعَّب المطوي الشديد الإدراج كعّبته تكعيبا. والكَعْبَة : الغرفة. والكَعْب من القصب ونحوه معروف. ويجمع على كُعُوب. والكَعْب من السمن قدر صبة أو كيلة. قال عرام : إذا كان جامدا ذائبا لا يسمى كعبا. ويقال : كَعَّبْت الشيء إذا ملأته تكعيبا. وكِعاب الزرع عقد قصبة وكعابره

__________________

(١) في ص وط وس قال الأعشى وليس في ديوانه والبيت (للأسود بن يعفر النهشلي) وهو من قصيدة من روي الدال ورقمها في المفضليات ٤٤ ونص البيت فيها :

ووجه الرواية. ذي الكعبات فقد جاء في اللسان ١ / ٧١٨ : وكان لربيعة بيت يسمونه الكعبات وقيل : ذاالكعبات وقد ذكره (الأسود بن يعفر) في شعره فقال :