أي : منصرف ، وتقول : ما عن هذا الأمر عُكُوم ، أي : لا بد من مواقعته. ويقال للدابة إذا شربت فامتلأ بطنها : ما بقيت في جوفها هزمة ولا عَكْمة (١) إلا امتلأت. قال:(٢)

حتى إذا ما بلت العُكُوما

من قصب الأجواف والهزوما

يقال : الهزم : داخل الخاصرة ، والعِكْم داخل الجنب.

كعم :

كَعَمَ يَكْعَم الرجل المرأة كَعْما وكُعُوما : إذا قبلها فاعتكم فاها ، والكِعَام : شيء يجعل (٣) في فم البعير ، ويجمع : أَكْعِمة ، كَعَمته أَكْعَمُه كَعْما. قال ذو الرمة : (٤)

يهماء خابطها بالخوف مكعوم (٥)

وتقول : كَعَمَهُ الخوف فلا ينبس (٦) بكلمة. والكِعْم : شيء من الأوعية يوعى فيه السلاح ، وجمعه : كِعَام.

كمع :

كامَعْتُها : ضممتها إلي [أصونها](٧). والمُكَامِع : المضاجع ، واشتقاقه من ذلك. والكميع الضجيع. قال ذو الرمة : (٨)

ليل التمام إذا المُكامِع ضمها

بعد الهدو من الخرائد تسطع

__________________

(١) فس س : ما بقي وكذلك في الجزء المطبوع. وجاء في التهذيب ١ / ٣٢٨ مطابقا لما جاء في ط وهو ما أثبتناه.

(٢) البيت في التهذيب ١ / ٣٢٨ واللسان ١ / ٤١٥ وفي النسخ والتهذيب واللسان : بلت وفي الجزء المطبوع بكت وهو تصحيف.

(٣) كذا في النسخ وفي الجزء المطبوع : شمل وهو تصحيف.

(٤) ديوان ذي الرمة ١ / ٤٠٧ (دمشق) ١٩٧٢ وصدر البيت كما في الديوان واللسان (كعم) :

بين الرجا والرجا من جنب واصيه)

الرجا : الجانب. جيب : مدخل واصية : فلاة متصلة بأخرى.

(٥) كذا في النسخ والتهذيب ١ / ٣٢٨ والمحكم ١ / ١٧٢ واللسان كعم ، وفي الجزء المطبوع : تيهاء.

(٦) من (س). وفي (ط) : يئس.

(٧) كذا في التهذيب وسقطت من الأصول المخطوطة.

(٨) في ديوان ذي الرمة (ط دمشق) ١ / ٧١٨ ـ ٧٤٤ قصيدة من روي هذا البيت ووزانه عدتها ٤٨ بيتا وليس فيها هذا البيت ، كما لم نجده في التهذيب ولا في المحكم ولا في اللسان ، وإنما ورد في التاج (كمع) غير منسوب.