والشَّعْب : ما تَشَعَّبَ من قبائل العرب ، وجمعه : شُعُوب. ويقال : العرب شَعب والموالي شَعب والترك شَعب وجمعه شُعُوب.

والشُّعُوبي : الذي يصغر شأن العرب فلا يرى لهم فضلا.

وشَعَّبت بينهم ، أي : فرقتهم. وشَعَبْتُ بينهم بالتخفيف : أصلحت. والتام شَعْبهم ، أي : اجتمعوا بعد تفرقهم وتفرق شعبهم ، قال الطرماح (١)

شت شَعْبُ الحي بعد التئام

وقال ذو الرمة : (٢)

ولا تقسم شَعْبا واحدا شُعَبُ

وشَعَبَ الرجل أمره : فرقه. قال الخليل : هذا من عجائب الكلام ووسع اللغة والعربية أن يكون الشعب تفرقا ، ويكون اجتماعا وقد نطق به الشعر.

ومَشْعَبُ الحق : طريق الحق. قال الكميت : (٣)

وما لي إلا آل أحمد شيعة

وما لي ألا مَشْعَبَ الحق مَشْعَبُ

وانْشَعَبَتْ أغصان الشجرة ، والشُّعْبَة : غصنها في أعلى ساقها.

وعصا في رأسها شُعْبَتان.

وشُعَبُ الجبال : ما تفرق من رءوسها. وانشعبت الطريق إذا تفرق ، وانشعبت منه أنهار.

__________________

(١) ديوانه : ق ٢٧ ب ١ ص ٣٩٠ وعجز البيت في الديوان : «وشجاك الربع ربع المقام

والبيت في التهذيب ١ / ٤٤٣ وفي المقاييس ٣ / ١٩٢

وشت : تفرق : وشعب الحي : اجتماعهم.

(٢) ديوانه : ق ١ ب ٢٤ ص ٣٨ ج ١ (دمشق) وصدر البيت في الديوان :

لا أحسب الدهر يبلى جدة أبدا

والشطر في التهذيب ١ / ٤٤٤ والبيت كاملا في المحكم ١ / ٢٣٥. والشعب هنا : القبائل.

(٣) الروضة المختارة ـ القسم الأول ص ٢٨ والرواية فيه : فما لي ..

والبيت في المحكم ١ / ٢٣٦.