ليلى. وقال عرام : شجرة عشماء إذا كانت خليسا ، (١) يابسها أكثر من خضرتها

عمش :

رجل أَعْمَش ، وامرأة عَمْشاء ، أي : لا تزال عينها تسيل دمعا ، ولا تكاد تبصر بها. وقد عَمِشَ عَمَشا.

وطعام عَمْشٌ لك ، أي : موافق صالح. والعَمْشُ : ما يكون فيه صلاح للبدن.

والختان عَمْشٌ للغلام لأنه يرى فيه بعد ذلك زيادة. لم يعرفه أبو ليلى. وعرفه عرام.

شمع :

الشَّمْع : موم العسل ، والقطعة بالهاء. وأَشْمَعَ السراج : سطع نوره. قال : (٢)

كلمع برق أو سراج أشمعا

والشَّمُوع : الجارية الحسنة الطيبة النفس. قال الشماخ : (٣)

ولو أني أشاء كننت نفسي

إلى بيضاء بهكنة شَموع

وقال : (٤)

بكين وأبكيننا ساعة

وغاب الشماع فما نَشْمَعُ

أي : ما [نمرح](٥) بلهو ولعب.

مشع :

المَشْع : ضرب من الأكل كأكل القثاء ، مَشْعا ، أي : مضغا.

والتَّمَشُّع : الاستنجاء. قال عرام : بالحجارة خاصة : وفي الحديث : لا تتمشَّع (٦) بروث ولا عظم. قال أبو ليلى : لا أعرفه ، ولكن يقال : لا تمتش بروث وعظم ، أي :

__________________

(١) في (م) : خليا وهو تصحيف.

(٢) الرجز في التهذيب ١ / ٤٥٠ ، واللسان ٨ / ١٨٦ غير منسوب. ونسب في التاج (شمع) إلى (رؤبة).

(٣) ديوانه ٢٢٣ والرواية فيه : واني نبات هيكلة شموع.

(٤) البيت في التاج بلا عزو.

(٥) في جميع النسخ : نمرج وأكبر الظن أنه تصحيف.

(٦) هذا من (س) أما في ص وط ف (لا تتشمع) وهو تصحيف.