عرز :

العارِز : العاتب. قال الشماخ (١) :

وكل خليل غير هاضم نفسه

لوصل خليل صارم أو مُعارِز

وتقول : اسْتَعْرَزَ علي ، أي : استصعب.

والعَرْز واحدتها بالهاء ، من الشجر من أصاغر الثمام وأدقه ، ذات ورق صغار متفرق ، وما كان من شجر الثمام من ضروبه فهو ذو أماصيخ ، أمصوخة في أمصوخة إذا امتصخت انقلعت العليا من جوف السفلى انقلاع العفاص من رأس المكحلة.

والتَّعْرِيز كالتعريض في الخصومة. ويقال : العَرْز : اللوم.

قال مزاحم : التَّعْرِيز : التوذير (٢) ، وإفساد وإفساد الشيء وتعييبه.

أَعْرَزَ الله منه ، أي : أعوز منه وأفقده وعيب شخصه. وعَرَّزَ منه بمعناه

ويقال : التَّعْرِيز : الخسف والإعواز ، أَعْرَزَ الله به ، أي : خسف به.

زعر :

الزَّعَر : قلة شعر الرأس ، وقلة ريش الطائر وتفرقه ، إذا ذهب أطوله وبقي أقصره وأردؤه ، قال علقمة (٣) :

كأنها خاضب زُعْر قوادمها

يقال : زَعِرَ يَزْعَر زَعَرا ، وازْعَارَّ ازْعِيراراً.

والزَّعارَّة ، الراء شديدة ، شراسة في خلق الرجل ، لا يكاد ينقاد ، ولا يلين ، ولا يعرف منه فعل وليس لها نظائر إلا حمارة القيظ ، وصبارة الشتاء ، وعبالة البقل ، ولم أسمع منه فاعلا ولا مفعولا ، ولا مصروفا في وجوه.

__________________

(١) ديوانه. ق ٨ ب ٢ ص ١٧٣.

(٢) ط ، س : التودير بالمهملة ، وهو تصحيف.

(٣) علقمة الفحل. ديوانه. ق ٢ ب ١٧ ص ٥٨ ورواية البيت وتمامه ، كما في الديوان :

كأنها خاضب زغير قوائمه

أجني له باللوى شرى وتنوم

ونسبه في اللسان (زعر) إلى (ذي الرمة) وليس في ديوانه.