باب العين والنون

(ع ن ، ن ع مستعملان)

عن :

العُنَّة : الحظيرة (من الخشب أو الشجر تعمل للإبل أو الغنم أو الخيل تكون على باب الرجل) (١). والجمع العُنَن ، قال الأعشى :

وعَنَ لنا كذا يَعِنُ عَنَنا وعُنُونا : أي ظهر أمامنا. والعَنُون من الدواب : المتقدمة في السير ، قال النابغة :

كأن الرحل شد به خنوف (٢) من الحونات هادئة عَنُون

ورجل عِنِّين : وهو الذي لا يقدر أن يحبس ريح نفسه وتقول : إنه ليأخذ في كل فن وسن وعَنٍ بمعنى واحد. والعِنان من اللجام : السير الذي بيد الفارس الذي يقوم به رأس الفرس ، ويجمع على أَعِنَّة وعُنُن (٣). وعَنَان السماء : ما عَنَ لك منها أي : بدا لك إذا نظرت إليها ، ويقال : بل عَنان السماء : السحاب ، الواحدة عَنَانة ، ويجمع على أَعنان وعنان ، قال الشماخ :

ويقال : أعنان السماء : نواحيها. وعَنَنْتُ الكتاب أَعُنُّه عَنّاً وعَنْوَنْتُ وعَنَّيْتُ عَنْوَنَة وعُنْوانا.

__________________

(١) ما بين القوسين من (ك).

(٢) البيت في اللسان (عنن) وفيه رواية أخرى :

كان الرجل شد به خذوف

(٣) كذا في الأصول واللسان أما في م : عن.

(٤) في رواية الكامل (تحقيق أبي الفضل) : القيظ. وأشار في الحاشية إلى أن في إحدى نسخ الكامل الخطية الصيف. وفي شرح شواهد المغني : جمرة القيظ.