قال الأصمعيّ : سمّي القباع لأنّه وضع لهم مكيالا سمّاه القباع (١).

وقيل : كانت أمّه حبشيّة.

قال حاتم بن أبي صغيرة وغيره ، عن أبي قزعة : إنّ عبد الملك قال : قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب على أمّ المؤمنين ، يقول سمعتها ، نقول : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يا عائشة لو لا حدثان قومك بالكفر ، لنقضت البيت حتّى أزيد فيه من الحجر ، فإنّ قومك قصّروا عن البناء» ،

فقال الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة : لا تقل هذا يا أمير المؤمنين ، فأنا سمعت أمّ المؤمنين تحدّث هذا ، فقال : لو كنت سمعته قبل أن أهدمه لتركته على بناء ابن الزّبير (٢).

١٣ ـ (حجر بن عنبس) (٣) ـ د ت ـ الحضرميّ أبو العنبس (٤) ، ويقال أبو السّكن.

مخضرم كبير.

صحب عليّا وروى عنه ، وعن وائل بن حجر.

حدّث عنه : سلمة بن كهيل ، وموسى بن قيس (٥).

وذكره الخطيب في «تاريخ بغداد» (٦) ، ووثّقه وقال : قدم المدائن.

__________________

(١) انظر مادّة (قبع) في لسان العرب ٨ / ٢٥٩.

(٢) أخرجه مسلم في الحج ، ٤٠٤ / ١٣٣٣ باب نقض الكعبة وبنائها.

(٣) انظر عن (حجر بن عنبس) في :

تاريخ خليفة ١٩٣ ، والعلل لأحمد ١ / ٨٥ و ٢١٦ و ٢٤٠ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٧٣ رقم ٢٥٩ ، والجامع الصحيح للترمذي ٢ / ٢٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٦ و ٢ / ٤٦ ، والمراسيل لابن أبي حاتم ٣٠ رقم ٥٣ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٦٦ ، ٢٦٧ رقم ١١٩٠ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ١٧٧ ، والمعجم الكبير للطبراني ٤ / ٤٠ رقم ٣٤١ ، والاستيعاب ١ / ٣٢٣ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٢٧٤ رقم ٤٣٧٤ ، وأسد الغابة ١ / ٣٨٦ ، وتهذيب الكمال ٥ / ٤٧٣ ، ٤٧٤ رقم ١١٣٥ ، والكاشف ١ / ١٥٠ رقم ٩٥٩ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٣٢٠ ، ٣٢١ رقم ٤٧٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢١٤ ، ٢١٥ رقم ٣٩٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٥٥ رقم ١٧١ ، والإصابة ١ / ٣٧٤ رقم ١٩٥٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٣.

(٤) مهمل في الأصل.

(٥) أضاف في تهذيب الكمال ٥ / ٤٧٤ : علقمة بن مرثد والمغيرة بن أبي الحرّ.

(٦) ج ٨ / ٢٧٤ رقم ٤٣٧٤.