روى عن : أبي هريرة فقط.
روى عنه : ثور بن زيد ، وصفوان بن سليم ، وجماعة.
وثّقه ابن معين.
٤٨٠ ـ (أبو لبيد الجهضمي) (١) بصريّ اسمه لمازة بن زبّار (٢).
روى عن : عمر ، وعليّ ، وأبي موسى ، وجماعة.
روى عنه : الزّبير بن الخرّيت (٣) ، ويعلى بن حكيم ، وطالب بن السّميدع ، والربيع بن سليم ، ووفد على يزيد بن معاوية.
وقال ابن معين : قد رأى حمّاد بن زيد أبا لبيد ، وأبو لبيد رأى عليّا.
وقال ابن سعد (٤) : سمع من عليّ وكان ثقة.
وعن حمّاد بن زيد قال : رأيت أبا لبيد يصفّر لحيته وكانت تبلغ سرّته ، وقد قاتل عليّا يوم الجمل ، وقيل له : أتحبّ عليّا؟ قال : كيف أحبّ رجلا قتل من قومي ألفين وخمسمائة في يوم (٥)!.
وقال وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن أبي لبيد : وكان شتّاما.
__________________
(١) الطبقات الكبرى ٧ / ٢١٣ ، تاريخ خليفة ١٨٦ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٥٠٠ رقم ٤٤٠٢ و ٤٥٤٥ ، التاريخ الكبير ٧ / ٢٥١ رقم ١٠٦٩ ، الكنى والأسماء ٢ / ٩٢ ، الجرح والتعديل ٧ / ١٨٢ رقم ١٠٣٣ ، الإكمال ٤ / ١٧٤ ، تهذيب الكمال ٣ / ١١٥٢ ، الكاشف ٣ / ١٢ رقم ٤٧٥٨ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٥٧ ـ ٤٥٨ رقم ٨٢٩ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٣٨ رقم ٥.
والجهضميّ : بفتح الجيم والضاد المعجمة وبينهما هاء ساكنة ، نسبة إلى الجهاضمة وهو بطن من الأزد ، ينسبون إلى جهضم بن عوف بن مالك بن فهم. وقيل غير ذلك. وقد خطّأ ابن الأثير ابن السمعاني في هذه النسبة (اللباب ١ / ٣١٦ ـ ٣١٧).
(٢) لمازة بن زبّار : ضبطه في «تبصير المنتبه» بالضمّ وتخفيف الميم وزاي ، ومثله في : فتح المغيث ٤٢٢ ، أما في تقريب التهذيب فقال : بكسر اللّام. أمّا زبّار : فوقع فيه : «زياد» بالدال في آخره (التاريخ لابن معين ٢ / ٥٠٠ ، تاريخ خليفة ١٨٦ بالحاشية) وفي الكاشف ٣ / ١٢ «زنار» وهو تحريف.
(٣) مهمل في الأصل ، والتصويب من : تقريب التهذيب ١ / ٢٥٨ وقال : بكسر المعجمة وتشديد الراء.
(٤) الطبقات الكبرى ٧ / ٢١٣.
(٥) تاريخ خليفة ١٨٦.