من ضروريات الدين ، وليس فيها دليل قطعي ، وقد نقل الأمر بالإمساك عن الكلام في حكم الأطفال في الآخرة مطلقا عن القاسم بن محمد وعروة بن الزبير من رءوس التابعين وغيرهما ، وقد ضعف أبو البركات النسفي في «الكافي» (١) رواية التوقف عن أبي حنيفة ، وقال : الرواية الصحيحة عنه أن أطفال المشركين في المشيئة (٢) ، لظاهر الحديث الصحيح : «الله أعلم بما كانوا عاملين» (٣).

وقد حكى الإمام النووي فيهم ثلاثة مذاهب (٤) : الأكثر أنهم في النار ، والثاني التوقف ، والثالث الذي صححه أنهم في الجنة ؛ لحديث : «كل مولود يولد على الفطرة» وحديث رؤية إبراهيم ليلة المعراج في الجنة وحوله أولاد الناس (٥).

(وقال محمد بن الحسن : أعلم) بصيغة المضارع (أن الله لا يعذب أحدا بلا ذنب) (٦) وهو ميل إلى ما رجحه النووي ، وفي أطفال المشركين أقوال أخرى ضعيفة لا نطيل بذكرها وبالله التوفيق.

__________________

(١) الكافي ، كتاب في الفروع. ذكره صاحب كشف الظنون ، ٢ / ١٩٩٧.

(٢) ولكن أبا البقاء الكفوي نقل في الكليات أن الرواية الأصح أن أبا حنيفة توقف في جملة مسائل منها محل أطفال المشركين ومصيرهم ، وساق لذلك منظومة أحد الأدباء عند ما قال :

انظر : الكليات ، ٣٠٤.

(٣) الحديث أخرجه البخاري في القدر ، باب الله أعلم بما كانوا عاملين ، رقم ٦٢٢٤.

(٤) انظر : شرح مسلم ، للنووي ، ١٦ / ١٧٨.

(٥) الحديث أخرجه البخاري في الجنائز ، باب ما قيل في أولاد الناس ، رقم ١٣٢٠ ، وهو مروي عن سمرة بن جندب.

(٦) انظر : شرح مسلم ، للنووي ، ١٦ / ١٧٨.