ويقال هو أسَاس والجمع أُسُس* قال أبو على* أَسَسْت الحائط أؤُسُّسه أَسًّا وأسَّسْته ويقال للأُسِّ المَبْدَأ* على* وأظُنُّه غالبا عليه وكلُّ مُتَكوِّن أو مُكَوَّن أوَّلا فهو مَبْدأ ومنه سُمِّى الفُؤاد مَبْدأ لأنه أوّل مُتَكوِّن من الجِسم* وقال* أَسَاس وأَئِسَّة كزَمَان وأزْمِنة* صاحب العين* القَوَاعِد ـ أُصُول الاسَاس واحدها قاعِدٌ* ابن الاعرابى* العُلْو ـ ما ارتَفَع من أصْل البِناء* ابن دريد* الرُّبْض ـ أَسَاس المدِينة والرَّبَض ـ ما حَوْلها* صاحب العين* اللَّحْك والمُلَاحكة والتَّلَاحُك ـ شِدَّة الْتِئام الشئِ بالشئِ من البِنَاء وغيرِه وقد لُوحِكَ فَتَلَاحك ولَحِكَ لَحَكا ولَحْكا* ابن دريد* رَصَّ بِناءَه يَرُصُّه رَصًّا فهو مَرْصُوص ورَصِيص ورَصَّصَه ورَصْرَصَه ـ أحْكَم عملَه وكلُّ شئ أُحْكِم فقد رُصَّ واشتِقَاق الرَّصَاص من هذا لتَداخُل أجزائِه* على* وتَراصَّ القومُ فى القِتال ـ تَضَامُّوا وتَصَافُّوا منه والأَصِيصُ ـ البِناءُ المحكَمُ كالرَّصِيص* صاحب العين* التَّرْسِيس كالتَّرْصِيص وكذلك التَّأْصِيص* ابن دريد* كلُّ بِناءٍ مُحْكَم فقد رَصُنَ رَصَنا ورَصَانةً* غيره* بِناءٌ قَشِيب وقد قَشُب قَشَابة ـ حَسُن وخَلَص* أبو على* بِناءٌ غَرِىٌّ كذلك فَعِيل بمعنى مَفْعول وكلُّ حَسَن غَرِىٌّ ولكنه غَلَب على البِناء ثم غَلَب فى باب البِنَاء على الغَرِيَّيْن المشهورَيْنِ بالكُوفة ولذلك عَدَل بهما سيبويه العَمْرَين والنَّجْمَين قال فصارَ بمَنْزِلة الغَرِيَّين المشهُورين بالكُوفة وكذلك النَّسْريْنِ اذا أردْتَ النجمين* ابن دريد* القُنَّابَة والقُنَابة ـ أُطُم من اطام المَدِينةِ* صاحب العين* اللَّبِنَة واللِّبْنة ـ التى يُبْنَى بها وهى مُرَبَّعة من طِين والجمع لَبِن وأصل التَّلْبِين التربِيعُ وقد لَبَّنْتها* أبو عبيد* السَّافُ فى البِنَاء ـ كل صَفٍّ من اللَّبِن وأهل الحجاز يُسَمُّونه المِدْماكَ* غيره* السَّعِيدة ـ اللِّبْنة والأجُرُّ ـ طَبِيخ الطِّين* قال سيبويه* والأجُرُّ فارِسى معرَّب وإن سَمَّيت به رجُلا صَرَفْته فان قلت أدَع صرْفَه لأنه لا يُشْبِه شيأ من كلامهم فانَّ ذلك لا يَمْنَع الصَّرف وانما هو بمَنْزِلة شئٍ من كلامِهم لا نَظِيرَ له نحو إبِلٍ وكُدْت تَكَادُ* قال أبو على* قال أبو الحسن واحِدة الأجُر آجُرَّة وحكى غيره آجُرَة* ابن دريد* اجُرٌ وآجُور ويأْجُورٌ* أبو حاتم* واجِرُونَ مذكَّر لا يؤنِّثه الا من يُؤَنِّث العَسَل والنَّحْل وهو فى قِياسه جائز* أبو زيد* هو الأُجُرُ والْأَجُور والأُجُرُّ