والمُشَيَّدة للجَمِيع وفى التنزيل (فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) * قال أبو على* المُشَيَّد يَقَع على الواحد والجمع وليست بصِيغة تكثِير عن مَشِيد وانما هو من نحو (غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ) فى دلَالة المُشَدَّد على ما يدُل عليه المخفَّف كما أن الصُّوف والرِّيح فى معنى صُوفة ورائِحَة فقد تُسَمَّى الطائِفةُ باسم الكلِّ والكُلُّ باسمِ الطائِفة قال وقد قيل مُشُد وأُراه على مِثْل قول الشاعر

* ابن السكيت* جَصَّص فلانٌ دارَه وهو الجِصُّ والجَصُّ* صاحب العين* الجِصُّ من كلام أهل الحِجاز فى الجَصّ القَصّ* ابن السكيت* قَصَّص فلانٌ دارَه وهى القَصَّة* قال أبو على* مكانٌ قُصاقِصٌ وجُصَاجِصٌ منه* صاحب العين* مكان جُصَاجِصٌ ـ أبيضُ مُسْتوٍ والجَصَّاصات ـ المواضع التى يُعْمَل فيها الجِصُّ والحُرُض ـ الجِصُّ والحَرَّاض ـ الذى يُحْرِقه والحَرَّاضة ـ الموضع الذى يُحْرَق فيه* الاصمعى* الصَّارُوج بالفارسِيَّة جاروف عُرِّب حتى صار صارُوج وحتى صرَّفوا منه الفِعْل وقال بعضهم شَارُوق وحوض مُشَرَّق* أبو على* بيتٌ مُصَرَّج مبنِىٌّ بالصَارُوج* أبو عبيد* الكِلْس ـ الصارُوج يُبْنَى به* قال أبو على* ولا فِعْلَ له* ابن الاعرابى* الكِلْس ـ كلُّ ما طَلَيت به حائِطا أو باطِنَ قصْر من غير آجُرٍّ وقد كَلَّسْت الحائط وهو الكِلْس* ابن دريد* هو الكِرْس وليست بجَيِّدة* ابن السكيت* هو الاسُّ لانه يَتَكَرَّس ويَصْلُب* صاحب العين* حوض مُكْرَس ورَسْم مُكْرَس وأنشد

* يا صاحِ هل تَعْرِف رَسْما مُكْرِسا*

أى متَلبِّدا* صاحب العين* القَرْمَد ـ كلُّ ما طُلِى به كالجِصِّ والزَّعْفَران* أبو عبيد* بَيْت مُزَوَّق ـ مصوَّر لأن أهْل المَدِينة يُسَمُّون الزِّئْبَق ـ الزاوُوق فكأنّ البيتَ سُمِّى بذلك لأنه زُيِّن بتَصاوِيرَ يَخْلِطُها الزَّاوُوق قال والجَيَّار ـ الصارُوج* ابن دريد* هو فارسِىٌّ مُعَرَّب وحَوْضٌ مُجَيَّر ـ مُصَرَّج* وقال* بَلَطت الحائِطَ أَبْلُطُه بَلْطا* أبو عبيد* البَلَاط ـ الحِجَارَة المفْرُوشة وهى دار مُبَلَّطة* قال أبو على* وكلُّ ما اتَّسع وامْلاسَّ فهو بَلَاط* ابن السكيت* هو أُسُّ الحائِط والجمع إسَاسٌ