قالوا ثلاثةُ رَجْلةٍ فجعلوه بدلا من أَرْجال وأنشد سيبويه

* قال أبو على* واذا وُصف الذَّوْد فان شئت جعلت الوصف مفردا بالهاء على حد ما توصِف الاسماء المؤنثة التى لا تَعْقِل فى حد الجمع فقلت ذَوْدٌ جَرِبةٌ وان شئت جمعتَ فقلتَ ذَوْدٌ جِرَابٌ وأنشد سيبويه

* أبو زيد* الزِّيمة ـ البَعِيرانِ وأكثرها الخمسة عشر وجمعها زِيَمٌ وقد تَزَيَّمتِ الابلُ والدوابُّ تفرَّقت فصارت زِيَماً وأنشد

* وقال* لى عِشْرُون من الابل أَوْ لِوَاذُها ـ أى أكثرُ بواحد أو اثنين أو أَنْقَصُ بواحد أو اثنين* أبو عبيد* الصِّرْمةُ ـ ما بين العشرة الى الاربعين* ابن السكيت* الصِّرْمةُ ـ قِطْعة خفيفة قليلة ما بين العَشْر الى بِضْعَ عَشْرة وأنشد

أى ينصرفون الى غيرها وذو الحق يَحِيد عنها وذلك أنها لا يصاب منها ولا يُقْرَى منها ضَيْفٌ أقرانُها أمثالُها وقيل الصِّرْمة ـ ما بين عشر الى ثلاثين وقيل بل هى ما بين الثلاثين وخمسة وأربعين* أبو عبيد* الحُدْرة والجِزْمة ـ نحو الصِّرْمة والفِصْلة مثل ذلك فاذا بلغت ستين فهى الصِّدْعة والعَكَرة* ابن السكيت* العَكَرة ـ الخَمْسون الى الستين الى السبعين وقيل بل هى ما بين الخمسين والمائة وجمعها العَكَر* ابن دريد* العَكَرة والعَكَّرة ـ القِطْعة من الابل العظيمةُ ورجل مُعْكِر له عَكرة* صاحب العين* العَكَلُ من الابل ـ كالعَكَر والراء أعلى* أبو عبيد* ثُمَّ العَرْجُ ـ بعد العَكَرة الى ما زادت* ابن السكيت* العَرْج والعِرْج ـ اذا بلغَتْ خَمْسَمائة الى الالف وجمعه عُروج* غيره* العَرْجُ من الابل ـ من الثمانين الى التسعين وقيل مائة وخمسون وفُوَيْقَ ذلك وهى الأَعْراجُ والعرُوج* أبو عبيد* الهَجْمَة ـ أوَّلُها الاربعون الى مازادت* ابن السكيت*