أيًّا كان فاذا كانت تَحْمِل الطِّيب فهى ـ لَطِيمة واذا حَمَلت النَّقْدَ والذَّهَبَ فهى العَسْجَدِيَّة وأنشد

* ابن السكيت* الضَّفَّاطة ـ العِيرُ التى تَحْمِل المتاع* ابن دريد* هى الضَّافِطة* قال أبو على* يُسَمَّى الرجلُ ضَفَّاطًا وهو ـ الذى يَنْقُل المِيرة من أرضٍ الى أرض وأنشد سيبويه

* الاصمعى* الحَزَّاقَةُ ـ العيرُ طائِيَّةٌ* ابن السكيت* الدَّجَّالة ـ الرُّفْقة العظيمة* ابن دريد* الدَّجَّانة والرَّجَّانة ـ الابلُ التى يُحْمَل عليها المتاع* صاحب العين* النَّعَمُ ـ الابلُ وقيل الابل والغنم يذكَّر ويؤنث والجمع أنعام وفى التنزيل (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ) ذَكَّر لان أفعالاً قد يكون للواحد كقولهم ثَوْبٌ أَخْمَاسٌ هذا مذهب سيبويه وعلى ذلك كُسِّر فقيل أَناعِيم* ابن السكيت* نَعَمٌ دِخَاسٌ ـ أى كثيرة وقد تقدم أن الدِّخَاس الدِّرْع المتقارِبة الحَلَق* وقال* عَكَرٌ هُمْهُوم كثير الاصوات وأنشد

* جاء يَسُوقُ العَكَرَ الهُمْهُوما*

* ابن دريد* الهُمْهُومة والهَمْهَامَةُ ـ العَكَرةُ العظيمةُ من الابل* ابن السكيت* الزِّمْزيمُ ـ الجماعةُ من الابل اذا لم يكن فيها صِغَار وأنشد

* ابن دريد* الرَّفُّ ـ القِطْعةُ العظيمة من الابل* وقال* نَعَمٌ عَثِلٌ وعَثَلٌ ـ كثير وكلُّ كثير عَثِلٌ والعَثَلُ ـ الغِلَظُ والفَخامةُ فى الجسم وقد عَثِلَ والفَرِيضةُ من الابل ـ أن يبلغ عددُها ما يؤخذ فيها ابنُ لَبُون أو بنتُ مخاض وكذلك من البقر والغنم والشَّنَقُ ـ ما بين الفَرِيضتين فى الابل خاصة وهى فى البقر والغنم ـ الأَوْقَاصُ واحدها وَقَصٌ وخَصَّ بعضُهم بالاوقاص البقَرَ* ابن دريد* قِطْعة إبلٍ عِلْطَوْس ـ أى كثير* الاصمعى*