صَدَقاً وهو أصْدَف فان مال الى الجانب الانسى فهو أقْفَدُ وقد قَفِدَ قَفَدًا* ابن الاعرابى* بعيرٌ أَسْقَلُ ـ اذا قَفِد* أبو زيد* فى يده سَقَلٌ وهو الصَّدَف* ابن السكيت* الكَتْفُ ـ ظَلْعٌ يأخذ مِنْ وَجَيعٍ فى الكتف جملٌ أَكْتَفُ وناقة كَتْفاء* أبو عبيد* فان أصابه ظَلْعٌ فمشى منحرفا فهو ـ أنْكَبُ وقد نَكِبَ نَكَبا ولا يكون النَّكَب الا فى الكَتِف فان كان يابس الرجلين فهو أقْسَط وقد قَسِطَ قَسَطًا* أبو حاتم* الأَقْسَطُ ـ الأعوج الرجلين وأنشد

* تَحْتثُّ عَجْلَى رَجْعُها لم يَقْسَطِ*

* ابن السكيت* الحَرَدُ ـ أن يَيْبَس عَصب البعير من عقال أو يكون خِلْقة فيَخْبِط بها اذا مشى وجَمَلٌ أَحْرَد وقيل الحَرَدُ ـ داء فى القوائم اذا مشى البعير نَفَض قوائمَه فضرب بهنَّ الارضَ وقد حَرِدَ حَرَدًا وقيل الاحْرد ـ الذى اذا مشى رفع قوائمه رفعا شديد او وضعها مكانها من شدّة قِطَافه وهو فى الدواب وغيرها* أبو عبيد* بعيرٌ أَرْكَبُ ـ اذا كانت احدى ركبتيه أعظم من الاخرى فان كان فى ركبتيه استرخاء فهو ـ أَطْرَق وقد طَرِق طَرْقا* ابن السكيت* بعير أطْرَق وناقة طَرْقاء ـ اذا كان فى يديه لين* أبو زيد* الفَتَخُ ـ كالطَّرَق غير أن الطَّرَق أشد انقلابا* أبو عبيد* فان كانت احدى ركبتيه أعظم من الاخرى فهو أَلْخَى وناقةٌ لَخْواء وقد لَخِىَ لَخًا* أبو عبيد* فان كان يصيبه اضطراب فى فخذيه اذا أراد القيام ساعةً ثم ينبسط فهو ـ أَرْجَزُ وقد رَجِزَ رَجَزًا* ابن دريد* ومنه اشتقاق الرَّجَزِ من الشِّعر لتقارب أجزائه وقلة حروفه* أبو عبيد* فان كانت رِجْلاه تعجلان بالقيام قبل أن يرفعهما كأنَ به رِعْدة فهو ـ أَخْفجُ وقد خَفِج خَفَجا* ابن دريد* وناقة خَفْجاء* أبو عبيد* فان كان فى عُرْقوبَيْه ضَعْفٌ فهو ـ أَحَلُّ بَيِّن الحَلَل* وقال* بعيرٌ أَذٍ وناقةٌ أَذِيَةٌ ـ اذا كان لا يَقِرُّ فى مكان من غير وَجَع ولكن خِلْقة* وقال* بعيرٌ أَعْقَل بَيِّن العَقَل وناقة عَقْلاء وهو ـ أن يكون فى رِجْله الْتواءٌ* ابن السكيت* العَقَل ـ أن يُقْرِط الرَّوَحُ فى الرِّجلين حتى يَصْطَكَّ العرقوبان وأنشد

* مَفْروشة الرِجْل فَرْشاً لم يكُنْ عَقَلا*