وَبَلةٌ شديدة وللمَعْز ـ اسْتَدَرَّتْ* قال أبو على* وبها دِرَّةٌ* قال* وأما الاسْتِحْرام فَلِكُلِّ ذات ظِلْف يقال شاة حَرِمةٌ فى شِيَاه حِرَام وحَرَامَى* سيبويه* شاةٌ حَرْمَى والجمع حِرَامٌ وحَرَامَى كُسِّر على ما يُكَسَّر عليه فَعْلَى التى لها فَعْلَانُ نحو عَجْلان وعَجْلَى وغَرْثان وغَرْثَى* قال أبو العباس* الاستِحْرامُ ـ فى الظِّلْف والمِخْلَب* صاحب العين* غَنَمٌ نُزَّعٌ ـ حِرَامٌ* أبو زيد* أَقْبَلَتِ الشاةُ فى أَيْطَبَتِها ـ أى فى شدّة اسْتِحْرَامها* قال أبو على* فى أيْطَبَّتِها ولا تخلو أَيْطَبَّة من أن تكون أَفْعَلَّة أو فَيْعَلَّة فلا تكون فَيْعَلَّة لانه بناء لم يجئْ لعدم هذا البناء واجتماع الزائدتين (١) * سيبويه* الصِّرَاف ـ هِياجُ الشاة* أبو زيد* أَقْبَلَ التيس فى طَحْيائه ـ أى فى نَبِيبِه وهِيَاجه وكذلك الكَبْش* ابن دريد* هَبَّ التَّيْسُ يَهُبُّ هَبًّا وهَبِيباً وهِبَابا* وقال* النِّجَاف ـ كساءٌ يُشَدُّ على ظهر التيس لئلا يَنْزُوَ وقد نُجِف والوَغْفُ ـ قِطْعة من كساء أو أَدَم تُشَدُّ تحت بطنه لئلا يَنْزُوَ أو يشرب بوله* وقال* تَهَقَّعَت الضَّأْنُ حِرْمةً ـ اذا أرادت الفَحْلَ كلها* أبو عبيد* اذا أرادت الشاةُ الفَحْلَ فهى ـ حانٍ وقد حَنَتْ تَحْنُو حُنُوَّا* ابن دريد* شاة صارفٌ ـ اذا أرادت الفحل* قال أبو على* هى مُوَلَّدة وانما هى فى ذوات المِخْلَب* وقال صاحب العين* اقْفَاطَّتِ العَنْزُ ـ حَرَصَتْ على الفحل فَمَدَّت اليه مؤخرها والتَّيْسُ يَقْتَفِطُ اليها ويَقْتَفِطُهَا وقد تَقَافَطَا ـ تَعَاوَنَا على ذلك* غيره* يقال للفحل من الغنم اذا لم يُلْقَحْ من مائه ـ مَهِينٌ وقد تقدم فى الابل* ابن دريد* رِفَالُ التَّيْس ـ شئ يوضع بين يدى قضيبه لئلا يَسْفِد* وقال* اهْتُجِنَت الشاةُ اذا حُمِلَ عليها فى صِغَرها وكذلك الصَّبية الحَدَثة اذا زُوِّجَتْ قبل بلوغها وقد تقدم وهى الهَواجن* أبو على* لم أسمع اهْتجنَتْ الا فى النخل يقال اهْتَجَنت النخلُ ـ اذا حَمَلَتْ وهى صغيرة وسيأتى ذكر ذلك بحقيقته وتعليله ان شاء الله* أبو عبيد* الشَّحَصُ ـ التى لم يُنْزَ عليها قَطُّ والعائط التى قد أُنْزِى عليها فلم تَحْمِل وقد اعْتَاطَتْ وهى مُعْتَاطٌ وقد تقدم فى الابل* قال أبو على قال ابن الاعرابى* فاذا عَلِقَتْ رَحِمُها ـ فهى

__________________

(١) قوله لعدم هذا البناء الخ هذا تعليل لشيء سقط من هذه العبارة وفي اللسان قال أبو علي وإنها أفعلة وإن كان بناء لم يأت لزيادة الهمزة أولا ولا يكون فيعلة لعدم البناء ولا من باب الينجلب وانقحل لعدم البناء وتلاقي الزيادتين اه كتبه مصححه