عالِقٌ ومُعْلِق* أبو عبيد* اذا استبان حَمْلُ الشاة من المعز والضأن وعَظُم ضَرْعُها قيل ـ أَضْرَعَتْ ورَمَّدَتْ وأَعَزَّتْ وأَرْأَتْ وعَمَّ به مرةً فقال أَرْأَت الناقةُ وغيرُها* ابن دريد* أَرْأَتْ وهى مُرْءٍ وقد تقدم فى النساء* صاحب العين* اذا أَضْرَعَتِ الشاةُ قيل ـ رَبَّدَتْ وتَرَبَّد ضَرْعُها ـ اذا رأيتَ فيه لُمَعاً من سواد ببياض خَفِىّ وأنشد

* أبو زيد* زَهَتِ الشاةُ تَزْهُو زُهاءً ـ أَضْرَعَتْ* أبو عبيدة* وكذلك أَقَصَّتْ فهى مُقِصُّ وقد تقدم فى الخيل* أبو عبيد* فاذا دَنَا نِتاجُها فهى مُحْدِث والجمع مَحَادِيث ـ ومُقْرِب والجمع مَقَارِيب* قال أبو على* كأنهم كَسَّروا مِحْدَاثاً ومِقْرَابا وقد تقدم الاقْراب فى النساء والابل* ابن دريد* خَدَجَت الشاةُ ـ ألْقَتْ ولدَها لغير تمام أيامه وان كان تامَّ الخلق وأَخْدَجَتْ ألْقَتْه ناقصَ الخَلْقِ وان كانت أيامه تامّة* ابن دريد* شاة خَدُوجٌ والجمع خُدُجٌ وخُدُوجٌ وخِدَاجٌ وخَدَائج والخِدَاج ـ من أوَّل خَلْقِ ولدها الى قبل التمام وقد خَدَجَتْ تَخْدِج خِدَاجاً فهى خادِجٌ وخَدُوجٌ فان كان ذلك من عادتها فهى مِخْدَاج والولُد من ذلك كلِّه خَدِيجٌ وقد تقدم نحوه فى الابل* أبو حنيفة* اذا تَمَّ حَمْلها ودنا نتاجها قيل ـ زَهَتْ تَزْهُو زُهاءً وزُهُوًّا* أبو عمرو* فاذا تم حملها ولم تُلْقِهِ قيل ـ أَتَمَّتْ وقد تقدم ذلك فى الناقة اذا دنا نتاجها وفى المرأة اذا آن لها أن تضع* أبو عبيد* فاذا وَلَدَتْ فهى ـ رُبَّى وقيل هى رُبَّى ما بينها وبين شهرين فان مات ولدها فهى أيضا ـ رُبَّى بَيِّنة الرِّبَاب وأنشد

* حَنِينَ أُمِّ البَوِّفى رِبَابِها*

* ابن السكيت* شاةٌ رُبَّى وغَنَمٌ رُبَابٌ* قال أبو على* وهو من ذلك الجمع العزيز* صاحب العين* هى رُبَّى ما بينها وبين عشرين يوما* أبو عبيد* الرُّبَّى ـ من المعز ومثلُها من الضأن الرَّغُوثُ وجمعها رِغَاثٌ وأنشد