الاسم فقالوا فَصِيل حيث قالوا فَصِيلة كما قالوا ظَرِيفة وتوهَّموا الصِّفة حيث أنْثُوا وكان هو المنفَصِل من أمِه* ابن دريد* الرَّوْبَع ـ الفَصِيل السيّئِ الغِذاء والقَعُود الفَصِيل والعاصِى ـ الفصيلُ اذا لم يَتْبَع أُمَّه من قولهم عصَيْتُه عِصْيانا ومَعْصِية اذا لم تُطِعْه واستَعصيتَ عليه وكلُّ ما اشتَدَّ فقد استَعْصَى* الأصمعى* الفَطِيم كالفَصِيل والأُمُّ فاطِمٌ لا تدخُلُها الهاءُ وأنشد

* من كلِّ كَوْماءِ السَّنام فاطِمِ*

* صاحب العين* قَرَم الفَصِيلُ يَقْرِم قَرْما وقُرُوما وقَرَمانا وتَقَرَّم ـ تَناوَل الأكْل أدْنَى التناوُل وقد تقدّم فى الصبىِّ وقَرَّمته أنا* الأصمعى* فاذا تَمَّ رَضاعُه سنةً ولَزِمه اسمُ الفَصِيل حُمِل على أمِّه من العام فأُلْقحت فولدُها حينئذ ابنُ مَخَاض* قال سيبويه* ابن مَخَاض نكِرةٌ ليس على حدِّ سامٍ أبْرصَ وأُمّ حُبَيْنٍ وحِمَار قَبَّانَ بدلالة دخول الألف واللام وأنشد

* وقال* فى باب تَكْسِير الأسْماء المُضافةِ بَناتُ مَخَاض فأفرَد لأنه أراد كلُّ واحدٍ منها مضافٌ الى هذه الصِّفة* أبو عبيد* يقال لابن المَخَاض خَلُّ والانثى خَلَّة فاذا نُتِجت أُمُّه وذلك بعد سنتَيْنِ ودُخول الثالثة وصار لها لبَنٌ فهو ابنُ لَبُون والقوْل فى ابْن لَبُون كالقول فى ابن مَخَاض فى التنْكِير وإفْراد المُضاف اليه فى الجمع* أبو عبيد* واذا فُصِل أخُوه وذلك لاستِكْمال ثلاثٍ ودُخولِ الرابعَة فهو حِقٌّ حتى يَسْتَكْمِل* ابن دريد* بَيِّنُ الاسْتِحْقاق والاحْقاق وقيل الحِقُّ الذى اسْتَحَقَّ أن يُرْكَب ويُحْمل عليه وقيل اذا استَحَقَّت أمُّه الحَمْلَ بعد العامِ المُقْبِل فهو حِقُّ وقيل اذا استَحَقَّ هو وأخْتُه أن يُحْمَل عليهما فهو حِقُّ والجميع أَحُقُّ وحِقَاق والانثى حِقَّة والجمع حِقَاق كالمذَكَّر ونَظِيره لِقْحة ولِقَاح* وحكى سيبويه* حِقَّة وحِقَق وأنشد

وفى نسخة أبِى بكر محمدِ بن السرِىِّ من كتاب سيبويه حِقَّة وحُقَق بالضم والأَقيس ما تقدّم فأما قوله