* لها حُلَّقٌ ضَرَّاتُها شَكِراتِ*

وقد تقدّم البيت* الفارسى* الحالِق من الضُّرُوع ـ الذى يَحْلِق الشَّعَر من عِظَمه وقال بعضهم أُخِذ من الحالِق ـ وهو الجَبل العَظِيم الذى لا يُنْبِت وهذا عندى غَلَط لأنهم قد شَرَطوا مع قولهم العَظِيم من الجِبَال أن يكونَ الذى لا يُنْبِت فهو فاعِل فى معنى مَفْعول ومثله كَثِير أنشد أبو اسحق

أى مَفْقودا وقد تقدّم عند ذكْر البائِد فى خَلْق الانسانِ وقد تقدّم أن الحالِقَ الناقةُ الغَزِيرة والخَلِيفانِ من الابِل كالابْطَين من الناسِ والخَوِيَّة ـ مَفْرَج ما بين الضَّرْع والقُبُل للناقةِ وغيرِها من النَّعَم* ثَعلب* مَسَاعِر الابل ـ آباطُها وما رَقَّ منها وأنشد

* قَرِيعُ هِجَانِ دُسَّ منه المَسَاعِرُ*

* أبو عبيدة* المِرْفَق من البَعِير ـ أعْلى الذِّراع وأسفلُ العضُد والرَّفَق ـ انْفِتال المِرْفَق وقد رَفِقَ رَفَقا فهو أرْفقُ والانثى رَفْقاءُ* أبو زيد* أرْفاغُها ـ بوَاطِن أُصُول أفخاذِها واحدُها رُفْغ وقد تقدّم فى الانسان* صاحب العين* ناقة رَفْغاءُ واسِعة الرُّفْغ* أبو زيد* ناقة رَفِغَة ـ قَرِحَة الرُّفْغ* صاحب العين* الفَوْدَج ـ الرُّفْغ* أبو عبيدة* الْغارِب ـ الكاهِل للخُفِّ وقيل الغارِبانِ من الظَّهر مُقَدَّمه ومؤَخَّره وقيل غارِبُ كلِّ شئ أعلاه* الفارسى* نَهْض البعير ـ ما بَيْن الكَتِف والمَنْكِب وأنشد

* الأصمعى* المَغَابِن ـ الاباطُ والأَرفاغ وما أطافَ بها واحدها مَغْبِن* أبو عبيد* الذِّيبانُ ـ الشَّعَر على عُنُق البعير ومِشْفَره وأنشد

* بذِيْبانِ السَّبِيب*

وهو أيضا بقِيَّة الوبَر وابْنَا مِلَاطَيْه ـ كَتِفاه* أبو عبيدة* هما المِلَاطانِ* ابن دريد* والجمع مُلُط* الحِرْمازى* المِلَاطان ـ العَضُدان* المنتَجِع* المِلَاط وابنُ المِلَاط ـ الكَتِف بالمَنْكِب* صاحب العين* المِلَاطان ـ جانِبَا