البعيرُ سَنَما ـ عظُم سنامُه* أبو عبيد* المِقْحاد ـ العظيمةُ القَحَدة وقد تقدّم أنها السَّنام وقد قَحَدت الناقةُ وأقْحَدتْ والشَّطُوط ـ العظيمة شَطَّى السَّنامِ وقد تقدّم أن كلَّ جانب من السنام شَطُّ وقيل الشَّطُّ نِصفُ السنام* ابن دريد* ناقة شَطَوْطَى ـ عظيمة السنامِ* أبو عبيد* الشَّكُوك واللَّمُوس ـ التى يُشَكُّ فى سَنامها أبه طِرْق أم لا فيُلْمَس وقد لَمَسته أَلْمُسُه* ابن السكيت* ألْمَس البعيرُ شُكَّ فى سَنامه فلِمُس* صاحب العين* الغَبُوط كالشَّكُوك وقد غبَطْتها أَغْبِطُها غَبْطا* أبو عبيد* الغَمُوز كالشَّكُوك وقد غَمزْته أَغْمِزه غَمْزا* أبو زيد* جمع الغَمُوز غُمُزٌ* أبو عبيد* وكذلك الضَّغُوث وقد صَغَثْته أَضْغَثُه ومثله العَرُوك عَرَكته أَعْرُكه* أبو حنيفة* أعْرَكتِ الناقةُ وأزْعَمتْ اذا قبَضْت يدك فى سَنامها فملأْتَها* أبو زيد* الزَّعُوم ـ التى لا يُدْرى أبها شَحْم أم لا من الزَّعْم وهو الشَّكُّ* أبو حنيفة* فاذا ارتفَعت عن الازْعام قيل أخْلَصت واذا ارتفَع سَنامُها وضَخُم فقد هَوْدَجت فاذا كثُر فى جانِبىَ سَنامِها الشحمُ فرأيتَه فِدَرا كالخَرانق فقد خَرْنقَتْ فاذا رأيت فى شَطَّيها خُطُوطا وطرائِقَ شحْمٍ كالأَمْشاطِ فقد مَشَّطت* قطرب* مَشِطَتْ مَشَطا* أبو عبيد* الكَوْماء ـ العظيمة السَّنَام* الأصمعى* والبعير أكْوَمُ* غيره* الكُوْم ـ العِظام من كل شئٍ* قطرب* الكَهْمَس كالكَوْماء* ابن دريد* ناقة مَيْلاءُ ـ اذا كان سَنامُها يَمِيل فى أحدٍ شِقَّيها ورَجَّاءُ مرتَجَّة السَّنام ولا أدرى ما صِحَّته وجمَل مُفْتَرِش الظَّهر ـ لا سَنامَ له ومنه أكَمَة مُفْترِشة الظهْر وناقةٌ دَكَّاءُ ـ مفْترِشة السَّنام* أبو عبيد* هى الذاهِبَة السَّنامِ* الأصمعى* والاسم الدَّكَك* صاحب العين* ناقة تامِكَة ـ عظيمة السَّنام* ابن دريد* وقد أتْمَكَها الكَلأُ ـ أسْمَنها* أبو زيد* ناقة هَدْآءُ ـ صغيرةُ السَّنام يَعتَرِيها من الحِمْل ولا يبلُغ أن يكونَ جَبَبا وقد هَدِئت هَدَأً* ابن دريد* الدُّهَانِج ـ البعيرُ ذُو السَّناميْنِ وقيل الدُّهانج والدَّهْنَج والدُّهَامِج والدَّهْمَج ـ العظيمُ الخلْق من كل شئ* صاحب العين* القِرْمِلِيَّة ـ ابلٌ كلها ذُو سَناميْنِ* وقال* رَواكِبُ الشحمِ ـ طرائِقُ بعضُها فوقَ بعضٍ فى مقدّم السنامِ فأما التى فى المُؤَخَّر فهى الرَّوادِف الواحِدة راكِبَة ورادِفَة* أبو حاتم* الفَلْج والفالِجُ