ـ البعيرُ ذُو السَّنامينِ وهو بين البُخْتِىِّ والعربِىِّ يُسَمَّى بذلك لان سَنامهِ نِصفانِ* ابن دريد* ناقة حَنْواءُ ـ فى ظهْرها احْدِيداب* السيرافى* العَلْظَمُوس والعَلْطَمِيس ـ الناقةُ الضَّخْمة الشديدةُ السَّنِمَة* الأصمعى* الصُّفَّاح من الابل ـ التى عَظُم سَنامُها فكاد سنامُها يأخُذ قَرَاها والجمع صُفَّاحات وضَفَافِيحُ* صاحب العين* اسْتَحْلَس السنامُ ـ ركِبَته رَوادِفُ الشحمِ الصُّلبةُ وقال سَنَام سَامِك تامِكٌ ـ تارٌّ

نعُوتها فى سِمَنها

* أبو حنيفة* سَمِنَت الابلُ سِمَنا وسَمَانة* غير واحد* تَقَدَّد البعيرُ ـ سَمِن بعْد الهُزال فرأيتَ أثَر السمَن حينَ يأخُذ فيه* أبو زيد* الوَسْف ـ تَشَقُّق يبْدُو فى مقدّم فخذ البعيرِ وعجُزِه عند مُؤَخَّر السِّمَن والاكْتِناز ثم يَعُمُّ فيتقَشَّر جلدُه وقد توَسَّفَ وربما كان ذلك من داءٍ وقُوَباء وسيأتى ذكره ان شاء الله* صاحب العين* الأَوَاخِذ من الابل ـ التى أخَذ فيها السّمَنُ واحدها آخِذ* ابن السكيت* ألْبدَتِ الابلُ اذا أخْرج الربيعُ ألوانَها وأو بارَها وتَهَيَّأتْ للسِّمَن* أبو عبيد* أمَخَّت الابلُ وأوْمَت وأنْقَتْ ـ وهو أولُ السّمَن فى الْاقِبال وآخِر الشَّحْم فى الهُزَال والنّقْى الشَّحْم والمخُّ وقال غثَّثت الابلُ ومَلَّحت ـ سَمِنت قليلا* أبو حنيفة* ناقةُ مُمَلّح ـ فيها بقِيَّة سِمَن وأنشد

ومنه مَلَّح قِدْره ـ ألقَى فيها شَحْما والمُمَلَّح نحو المَملِّح والمُتَحَلِّمُ والحَلِيم ـ كالمُمَلِّح* ابن الاعرابى* شَحِمت الابلُ وشَحُمت شُحُوما* أبو عبيد* فاذا كان فيها سِمَن وليست بتلك السَّمانَة فهى طَعُوم* ابن السكيت* وطَعِيم* أبو حنيفة* ومُطَعِّم والمُطَعِّم كالمُمَلِّح* صاحب العين* هو الذى تَجِد فيه طَعْم الشَّحْمِ* أبو حنيفة* اغتَفَّت الابلُ ـ سمِنَت بعضَ السِّمَن والمُمَرَّق ـ اللحمُ الذى فيه سَمِن قليلٌ من الابل خاصَّة* أبو زيد* ناقة بائِكٌ وبائِكةٌ ـ سمينةٌ* أبو عبيد*