باكَتْ بُؤُوكا وعَجِنتْ عَجَنا وهى عَجْناءُ ـ سَمِنت قليلا* ابن دريد* المُتَعجِّنة ـ التى قد انْتَهَتْ سِمَنا* غيره* ناقة مُعْتَجِنة وعَجْناءُ وكذلك الذّكَر* أبو عبيد* فان كان ذلك السِّمنُ يكونُ منها فى الصَّنيْف قيل أقلَصتْ وهى مِقْلاص* أبو زيد* القَلْص والقُلُوص ـ أوّلُ سِمَنها وقد قَلَّصت وأفْلَصتْ ـ ظهَر فيها الشَّحْم* أبو عبيد* فاذا غَطَّاها الشَّحْمُ واللَّحْم قيل دَرِم عَظْمُها دَرَما فاذا كَثُر لحمُها وشحْمُها فهى المُكْدَنَة* أبو حنيفة* وهى المُكْدِنة* أبو عبيد* والكِدْنة ـ الشَّحْم* ابن السكيت* إنها لذاتُ كِدْنة وكُدْنة وقيل الكِدْنة والكُدْنة اللحْم والشحْم وقيل كَثْرتُهما* أبو عبيد* الناوِيَة ـ السَّمِينة والجمع نِوَاءٌ وقد نَوَت نَيَّا ونِوَايَة* ابن السكيت* ونَوَاية* أبو عبيد* وهى نِوَاءٌ* أبو حنيفة* أنْويْنا ابلَنا ـ أسْمَنَّاها والنّىُّ بالكسر ـ اللحمُ الطرِىُّ* قال ابن جنى* ناقة ناوِيَة بَيّنة النّواء والنِّوايةِ ولم يقولوا النِّواءة وهذا أحدُ ما ارتُجِل فيه المؤنَّث فلم يُحْتذَبه مذَكَّره اذ لو احْتَذَى فيه لقيل بيّنة النّواءة كما قالوا بيِّنة النِّواء وله نظائر* غيره* المُتَحْوِّس ـ الذى قد ظَهر شحْمُه من السِّمَن* ابن دريد* تَمدّخَت الابلُ ـ سمِنتْ* أبو عبيد* فاذا امتلأَتْ سِمَنا قيل استَوْكت والنَّسْء ـ الشحمُ وأنشد

* وقد مارَ فيها نَسْؤُها واقْتِرارَها*

الاقْتِرار ـ ماءُ الفحل* قال ابن جنى* اقْتِرارُها ـ تَتُّبعها فى بُطُون الأودِيَة ما لم تُصِبْه الشمسُ وهو افْتِعال من القَرَار ـ وهو أسافِلُ الأوْدِية وذلك أن النَّبْت يكونُ هُنالك رَطبا لقُرْبه من الثَّرى وبُعْده من الشمس* أبو حنيفة* كل سمين ناسِئٌ وقد نَسَأَ ينْسَؤُ نَسْأ* أبو عبيد* فاذا حَسُنتْ حالُها فى السِّمن قيل أوْدَحَت فان سَمِنت الابلُ فكَثُرت مع سِمَنها قيل قَمَأت وأقْمَأَ القومُ اذا كان ذلك فى ابِلهم* أبو حنيفة* قَمَأت الماشيةُ نَقْمأ قُمُوأ وقُموأةً وقَمُؤت قَمْأً ـ سمنت وأنشد

* وأنْبتَ قَمْؤُها شَعَرا صِغارا*

* ابن دريد* وقد أقْمَأها المَرْعَى* أبو عبيد* فان كَثُر ودَكَهُا فهى وارِيَة وقد ورَى النِّقْى وَرْيا* أبو حنيفة* أَوْراه المَرْعَى ـ أسمَنَه وأنشد