* أبو عبيد* العَضْرفُوط ـ ضَرْب من العَظَاء وليس بذَكَر وهو أكبَرُ منها* السيرافى* وهى دُوَيْبَّة تقاتِلُ الحبَّةَ بالنَسْو* ابن دريد* قالت أعرابِيَّة لمَوْلاها وقد ضَرَبها رَمَاكَ اللهُ بداءٍ ليس له دَوَاء الا أبْوالَ العَظَاء وذلك ما لا يُصَاب* أبو حاتم* للعَظَاءة أسماءٌ كثيرة منها الحُكَاةَ والجمع حُكَأٌ ـ وهن مُخَطَّطات بسَوَاد* قال أبو على* حُكَاة مقْصور غير مهمُوز وكذلك حكاه سيبويه والجمع حُكَى* أبو حاتم* شَحْمة الأرض ـ من العَظَاء وهى بَيْضاءُ غيْرُ ضَخْمة وقيل ليست من العَظَاء هى أحسَنُ منهن وأطْيبُ هى مِثْلِ قِطْعة السَّدِيف وبَنَات النَّقَا يدْخُلْن فى الرمْل ويقال لهنَّ شَحْم النَّقَا ويقال لها شَحْمة الأرض* صاحب العين* شَحْمَة الأرض ـ دُودة بَيْضاءُ* أبو حاتم* العِسْوَدُّ ـ التى تكونُ فى حِشَشَة البَصْرة وهى عَظِيمه كأنَّها عَضْرَفُوط غير انها أطوَلُ من العَضْرَفُوط وهى مُسَيْحة من ظُهورها وقيل العِسْودَّة دُوَيْبَة بيضاءُ كأنها شَحْمَةٌ وهى بنتُ النَّقَا وقيل العِسْودَّة تُشْبِه الحُكَأْة أصغَرُ منها وادَقُّ رأسا سَوْداءُ عَبْراءُ وقيل العِسْودُّ ـ دَسَّاس يكونُ فى الانْقاء* أبو عبيد* الجُخْدُبُ والجُخْدَب والجُخَادِبُ وأبُو جُخَادِبٍ ـ دابَّة نحو العَظَاية والوحَرَة ـ نحوها وجمعها وَحَر وقيل هى دُوَيْبَّة حمراءُ كالعَظَاية وبه شُبِّه وَحَر الصَّدْر* أبو عبيد* الوَحَرة ـ دُوَيْبَّة تكونُ فى الجَبَايِين نُسَمِّيها السِّلْسلة الرُّقَيْطاءَ وهى أخبثُ العَظَاء إذا دبَّتْ على طعام سَمَّتْه فيُقال وَحِر الرجلُ وقيل الوَحَرة ـ وَزَغة تكون فى الصَّحْراء وهى ألَفُ شئٍ لسامِّ أبْرَص خِلْقةً* أبو زيد* لبنٌ وَحِرٌ ـ وَقعت فيه الوَحَرة* أبو حاتم* سامُّ أبرصَ ـ الوَزغةُ وهما سامَّا أبْرصَ والجميع سَوَامُّ أبْرِصَ* أبو عبيد* ولا يُثنَّى أبرصُ ولا يجمَع لأنه مُضاف إلى اسم معروف* على* هذه عبارة سيِّئة ليس ابْرصُ بمضاف إنما هو مُضاف اليه وإنما لم يُثَنَّ ولم يجمَع لأنهم إنما أرادوا أن يُخبِروا أن أشخاصَ هذا النوع مُضافةٌ إلى أبرَص كبَنات آوَى وأُمَّهات حُبَيْن* أبو حاتم* هى الأَبارِصُ وأنشد

* لكُنْتُ عَبْدا آكُلُ الأَبارِضا*

وحكى غيرُه هؤلاءِ أبُو بُرَيْص* ابن السكيت* وهى البَرِصَة* أبو حاتم* جمع