جوابه أنه معارض بأن النظر فى الدليل ، لو أفاد العلم لكان نظر المبطل فى دليل المحق يفيده العلم. فان جعلت هناك شرط الافادة اعتقاد حقية تلك المقدمات ، فهو جوابنا عما قالوه.

مسئلة ى (١٠) :

قد عرفت أن الفكر : ترتيب تصديقات يتوصل بها الى تصديقات أخر. ثم التصديقات المستلزمة إن كانت مطابقة لمتعلقاتها ، فهو الفكر الصحيح ، والا فهو الفكر الفاسد.

مسئلة يا (١١) :

ذكر ابن سينا أن حضور المقدمتين فى الذهن لا يكفى لحصول النتيجة. فان الانسان قد يعلم أن هذا الحيوان بغلة ، وأن كل بغلة عاقر. ومع هذين العلمين ، ربما رأى بغلة منتفخة البطن ، فيظن أنها غير عاقر ، بل لا بد مع حضور المقدمتين من التفطن لكيفية اندراج المقدمة الجزئية تحت الكلية ، وهذا ضعيف ؛ لأن اندراج احدى المقدمتين تحت الأخرى :

__________________

٢ ـ المحقق : ك فقط. شرطا لا فادة : ق فقط.

٤ ـ مسئلة ي : ت ، مسئلة : نسخ ، ي : ي.

٥ ـ الفكر : ا ت ج ك ، الفكر هو : ق لب م ل ي ، الفكر وهو : ف ك م ي ، باعتقاده : ا. يتوصل : ا ت ج ف ق ل لب ي. يتوسل : ك م.

٨ ـ مسئلة يا : ت ، مسئلة : ف ق ك لب م ، يا : ي.

٩ ـ ذكر : نسخ ، ذهب : ي. ان حضور : ت ج ق ل م ، ان حصول : ف ك لب ، الى ان حصول : ي. في الذهن ـ : فقط ، لحصول : ت ف م ، في حصول : ك.

١١ ـ هذين العلمين : ت ق م ، هذا العلم : ك. فيظن : ت ج ف ق ل لب ي ، فظن : ك م.

١٢ ـ غير عاقر : ت ج م ، حامل : ف ق ك لب ، حبلى : ي لب ، بل لا : ت ك لب م ي ، فلا : ف.