أضعف العلوم ، بل لا بد له من أستاذ يهديه. وذلك يدل على أن العقل غير كاف.

والجواب عن الأول : أن من أتى بالنظر على الوجه المذكور لا يعرض له ما ذكرت.

وعن الثانى أنه لا نزاع فى العسر لكن الامتناع ممنوع ، والا لزم التسلسل ثم انا نطالبهم بتعيين ذلك الامام ونبين أنه من أجهل الناس.

مسئلة د (٤) :

الناظر يجب أن لا يكون عالما بالمطلوب لأن النظر طلب وطلب الحاصل محال.

لا يقال : ربما علمنا الشيء ثم ننظر فى الاستدلال عليه بدليل ثان.

لأنا نقول : المطلوب هناك لا المدلول ، بل كون الثانى دليلا عليه ، وهو غير معلوم ، وأن لا يكون جاهلا جهلا مركبا ؛ لأن صاحب هذا الجهل جازم بكونه عالما ، وذلك يمنعه من الاقدام على الطلب. ثم

__________________

١ ـ الحلوم : ت ق م ، المعلوم : ك ، له : ت ق ج م ، ـ : ف ك ي ، يهديه : ت ف ج ق ك لب م ، يهديه اليه : ي.

٢ ـ و : ت ج م ، ـ : ق ك لب ل.

٤ ـ يعرض : ا ت ف ق ك ج لب ل ي ، يعرف : م.

٥ ـ لكن : ت ج ك م ، ولكن : ف.

٦ ـ انه من : ت ف ق ك م ، بانه من : ي ، انه : م ، انه كان من : لب.

٧ ـ مسئلة د : ت : مسئلة : ف ق ك لب م ، د : ي.

١٠ ـ ننظر : ق م ، ينظر : ت ، نظرنا : ك.

١٠ ، ١٢ ـ بدليل ... دليلا عليه : ت ف ق ك لب م ، ـ : ي.

١٣ ـ لا : ت ج ف لب ل ، ليس : ق ك م.

١٤ ـ يمنعه : ت ق ل ك لب م ي ، يمنع : ف ، من : ت ق ك لب