مسئلة :

اتفقت الفلاسفة على سعادة النفوس العالمة النقية عن الهيئات البدنية بعد الموت.

واحتجوا عليه أن اللذة إدراك الملائم. والملائم لها إدراك المجردات. والادراك حاصل بعد الموت فاللذة حاصلة هناك فيقال لهم ان قلتم اللذة نفس الإدراك فهو باطل بحصول الإدراك الآن دون اللذة

وان قلت الإدراك سبب اللذة فما الدليل عليه؟ والاستقراء لا يفيد إلا الظن ، والقياس على سائر اللذات كذلك أيضا.

سلمناه لكن لا يلزم من حصول السبب حصول المسبب ، لا محالة لاحتمال توقف تأثير المؤثر فى ذلك الأثر على حضور شرط لم يحضر ، أو على زوال مانع لم يزل.

مسئلة :

__________________

٢ ـ الثانية : البقية : ت. البينات : اليهية : ق.

٣ ـ هلوت : المؤمن : ي.

٤ ـ عليه : ل.

٥ ـ يلزم : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، وهو : م.

٦ ـ الالة : ان اللذة : م ، نفس : هو : ل ، ت ب ، فهو : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، وهو : م ، يحصول : ت ج ل ، لحصول : ب ق ك لب م ، فحصول : ي الان : ت ج ف ق ك ل ، لب ي ان قلتم .. دون : تكرر في ق.

٧ ـ ان ولئن : ك ، قلت : ا ت ج ك ل لب ، قلتم : ف ق م ي.

٨ ـ سلمناه : ا ت ج ق ل لب ، سلمنا : ف م ي ، لا يفيد العلم سلمناه : ك ، لا : لم : ا لب ، حصول المسبب : ك.

١٠ ـ الاثر : ا.

١١ ـ ت : و : ت ك ، لم يزل : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، لم يزل والله اعلم : م.