وصورة جسمية ، وصورة نوعية فلكية. وله من كل مقولة عرض. فاسناد هذه الأشياء إلى الجهة الواحدة ، وهى الإمكان اسناد الكثرة إلى الواحد ، وهو محال.

مسئلة فى شرح قولهم فى القضاء والقدر :

زعموا أن الموجود إما خير محض ، كالعقول والأفلاك ، أو الخير غالب عليه كما فى هذا العالم ، فإن المرض وإن كان كثيرا لكن الصحة أكثر. فلما امتنع عقلا ايجاد ما فى هذا العالم مبرأ عن الشرور بالكلية ، وكان ترك الخير الكثير لأجل الشر القليل شرا كثيرا ، وجب فى الحكمة ايجاده. فلا جرم ، الخير والشر مرادان لكن الخير مراد مرضى به والشر مراد بالضرورة ومكروه بالذات وهذه القاعدة قد تكلمنا عليها فى شرح الإشارات.

مسئلة :

الحسن والقبح قد يراد بهما ملائمة الطبع ، ومنافرته ، وكون

__________________

فيه : ت ج ف ق ك ل ي : لب م ، لان : لا : ف ، هيولى : الهيولى : ل ي.

١ ـ وصورة : ولا صورة : ف.

٢ ـ الجهة : العلة : ف ج في هامش ، استاد : واسناد : ا فقط.

٣ ـ الكثرة : الكثير : ف.

٤ ـ في : ق ل لب ي شرح قولهم .. وزعموا : ل ان : ت ج ف ق ل لب ي ، قالت الفلاسفة ان : ك : ك م ي.

٦ ـ عليه : فيه : م فقط.

٧ ـ فلما : ولما : ف ق ي ، امتنع عقلا : عقل امتناع : ي ، امتنع : ك.

٨ ـ وكان : كان : م فقط.

٩ ـ وجب : اوجبت : ك.

١٠ ـ مراد : م فقط ، به : ت ، ومكروه : ت ج ق ك ل ، مكروه : م ، بالذات : ل.