إلينا ، لا جرم لا ندرك بمجرد اللمس جهة وصوله إلينا.

مسئلة :

إدراك الشم قد يكون لتكيف الهواء المتصل بالخيشوم من الجسم ذى الرائحة وقد يكون لانفصال أجزاء لطيفة منه ووصولها إلى خيشومنا كما فى المتبخرات. وقد يكون لتعلق القوة المدركة بالرائحة ، وهى هناك. وهذا أضعف الاحتمالات. وأما إدراك الذوق فقد تقدم الكلام فيه فهذه إشارة مختصرة إلى أقسام الأعراض.

فصل فى احكام الأعراض ، وهى اقسام :

مسئلة :

اتفق المتكلمون والفلاسفة على امتناع الانتقال عليها ، لأن الانتقال عبارة عن الحصول فى حيز بعد الحصول فى حيز آخر. وذلك إنما يعقل فى المتحيز.

__________________

ق ف ك لب ، لم : ي ، لا : م.

١ ـ الينا (٢) : ت ج ق ، ك ل م ف.

٣ ـ لتكيف : ا ت ج ف ق ك لب ي ، بتكيف : م ، مسن الجسم : ت ج ل ، بكيفية : ك ف م.

٤ ـ لانفصال : ت ج ك م ، انفصال : ف ق لب ، انفعال : ي ، لاتصال : ل ، الاجزاء اللطيفة : ف ك ، منه : ا ت ف ج ق ي ، منها : ك م ، ق (٢) : ا ف ق ي.

٥ ـ المتبخرات : ت ، المبحرات : ا ف ج ي ، التبخرات : م ، التبخيرات : ك لب ، التتجيزات : ق. لتعلق : ا ت ج ف ق ك لب ي ، تعلق : م ، بالرائحة : ت ج ف ق ك لب ل م ي ، بدى الرائحة : ا.

٦ ـ وهي : ت ج ف ق ك لب م ي ، وهو : ا ، نقد : ت ف ق ك لب ي ، وقد : م.

٨ ـ فصل في : ك ، واما : ت ج ف ل ، و : لب م ي ، : ق ، اقسام : لب : ت ف ق ك لب م.

١٠ ـ اتفق : ت ك م ، ق.